Comentario a Hebreos

José Rios 22 de octubre de 2012 16:56 13. Predicación en nuestro culto dominical, Octubre 7 y 21/2012. COMENTARIOS A HEBREOS (Continuación 12). Heb.2:5-8, "Porque no sujetó a los ángeles el mundo venidero, acerca del cual estamos hablando; pero alguien testificó en cierto lugar, diciendo: ¿Qué es el hombre, para que te acuerdes de él, o el hijo del hombre, para que le visites? Le hiciste un poco menor que los ángeles, le coronaste de gloria y de honra, y le pusiste sobre las obras de tus manos; todo lo sujetaste bajo tus pies. Porque en cuento le sujetó todas las cosas, nada dejó que no sea sujeto a él; pero todavía no vemos que todas las cosas le sean sujetas." Podemos ver aquí un asunto que está implícito, acerca de LA SUPERIORIDAD DE JESÚS SOBRE ADÁN. "Porque no sujetó a los ángeles el mundo venidero, acerca del cual estamos hablando" (vs.5). No se menciona explícitamente el nombre de Adán, pero este queda sobreentendido, pues, de lo que se quiere hablar aquí es de la gloria del hombre ideal. "No sujetó –no puso en sujeción de- a los ángeles el mundo venidero", ya que el destino de esos seres celestiales era otro, y quien había de enseñorear sobre la creación era el hombre. El autor de la carta a los hebreos, para probar esta aseveración cita el Sal.8, que a su vez es como un eco posterior de Gén.1:26-30, "Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces de la mar, y en las aves de los cielos, y en las bestias y en toda la tierra, y en todo animal que anda arrastrando sobre la tierra. Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó. Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra. Y dijo Dios: He aquí os he dado toda planta que da semilla, que está sobre la tierra, y todo árbol en que hay fruto y que da semilla; os serán para comer. Y a toda bestia de la tierra, y a todas las aves de los cielos, y a todo lo que se arrastra sobre la tierra, en que hay vida, toda planta verde les será para comer. Y fue así." En realidad, este es el anuncio que Dios hace respecto de Su propósito con el hombre, quien es introducido en el mundo de la creación de Dios como la criatura que había de ser distinto totalmente de todas las demás criaturas animadas, por su esencia espiritual, capaz de tener comunión con su Creador, aunque físicamente relacionado con el orden natural. Pero el decreto divino: "Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza" (Gén.1:26), hace del hombre el ser creado con capacidad y derecho para enseñorear sobre toda especie de vida aquí sobre la tierra. Por eso es que el salmista canta del hombre como "hecho poco menor que los ángeles", y sin embargo, ha sido coronado "de honra y de gloria" por el Creador mismo, Quien le hizo "enseñorear sobre las obras (de sus) manos; todo (lo puso) debajo de sus pies: ovejas, bueyes, todo ello; y asimismo las bestias del campo, las aves de los cielos, y los peces del mar." (Sal.8:5-8.) Este es el papel original del hombre en el concierto de lo creado. "... pero todavía no vemos que todas las cosas le sean sujetas." (vs.8.) La aparición del pecado hizo que el hombre cayera y fallara en el desempeño de su papel de "dominador" de la creación, el cual se le tornó penoso y difícil; pierde el ideal de su destino original, incapacitándose para redimirse a sí mismo, y cayendo cada vez más lejos de su dignidad, o gloria para la que fue creado. Idealmente, el hombre es aún "Señor de la Creación", pero asombra ver el contraste entre este elevado pensamiento de Dios respecto de Su criatura más preciada y la manifiesta debilidad e insignificancia del hombre, tal como se veía ahora, después de la caída. Eso explica el interrogante que se plantea el salmista: "¿Qué es el hombre, para que tengas de él memoria, y el hijo del hombre para que lo visites?" (Sal.8:4.) También el patriarca Job preguntó: "¿Qué es el hombre, para que lo engrandezcas, y para que pongas sobre él tu corazón, y lo visites todas las mañanas, y todos los momentos lo pruebes?" (Job, 7:17-18.) Y David insiste con su interrogante: "Oh Jehová, ¿qué es el hombre, para que en él pienses, o el hijo del hombre, para que lo estimes?" (Sal.144:3.) ¿Qué, o quién es el hombre? La Biblia dice que fue por un hombre que el pecado entró en el mundo, y fue por ese mismo hombre que –al pecar- vino la muerte (Rom.5:12, "Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron"). Pero, no obstante que el pecado hizo su aparición arruinando el destino glorioso del hombre y sembrando en él la muerte, Dios no abandonó Su propósito de engrandecer al hombre, lo cual, siendo entendido por el autor de la carta a los hebreos, lo hace poner un gran énfasis en ese concepto del dominio del hombre ideal sobre la creación de Dios, y dice al respecto: "... Porque en cuanto le sujetó todas las cosas, nada dejó que no sea sujeto a él...", y enseguida añade: "... pero todavía no vemos que todas las cosas le sean sujetas." (vs.8.) Lo que ocurre es que no puede desconocerse el evidente fracaso y ruina acaecidos por el pecado, lo que dificulta al hombre caído el logro de su alto destino: su gloria. ¿Cómo, o de qué manera puede cumplirse el designio de Dios para que sea honrado por la realización de Su Plan para el hombre ideal? La respuesta está en las palabras del vs.9 de este capítulo 2 de Hebreos: "Pero vemos a aquel que fue hecho un poco menor que los ángeles, a Jesús, coronado de gloria y de honra, a causa del padecimiento de la muerte, para que por la gracia de Dios gustase la muerte por todos." Esto nos enseña que el propósito de Dios es cumplido en nuestro Redentor, el Señor Jesucristo, Quien quitó el pecado y la muerte por el sacrificio de Sí mismo, y a Quien podemos contemplar "coronado de gloria y de honra", es decir: posesionado del Poder de Dios. (Rom.5:14, "No obstante, reinó la muerte desde Adán hasta Moisés, aun en los que no pecaron a la manera de la trasgresión de Adán, el cual es figura del que había de venir." 1ªCor.15:21-22, "Porque por cuanto la muerte entró por un hombre, también por un hombre la resurrección de los muertos. Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo Jesús todos serán vivificados." Vss.45-49, "Así también está escrito: Fue hecho el primer Adán alma viviente; el postrer Adán, espíritu vivificante. Mas lo espiritual no es primero, sino lo animal; luego lo espiritual. El primer hombre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre, que es el Señor, es del cielo. Cual el terrenal, tales los terrenales; y cual el celestial, tales los celestiales. Y así como hemos traído la imagen del terrenal, traeremos también la imagen del celestial.") ¡Él, Jesús, es superior a Adán! Él, Quien es el postrer Adán, el Señor, es Quien soluciona el problema del pecado y la muerte, el cual fue causado por el primer Adán, y sujetará a Sí Mismo "el mundo venidero acerca del cual venimos hablando" (como dice en Heb.2:5), y ese "mundo venidero" no es el patrimonio de los ángeles, sino del hombre. La expresión –"mundo venidero"- es una referencia al Reino que se establecerá sobre esta tierra en el Milenio, durante el cual el "Hijo del Hombre" por excelencia, será el Rey: Quien gobierne, pues, es Él de Quien se dice aquí que "fue hecho un poco menor que los ángeles", y los redimidos con Su sangre, estarán con Él siempre. "Y cuando hubo tomado el libro, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero; todos tenían arpas, y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos; y cantaban un nuevo cántico, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos, porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nación; y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra." (Ap.5:8-10); "Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jesús y por la palabra de Dios, los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo mil años. Esta es la primera resurrección. Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección; la segunda muerte no tiene potestad sobre estos, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años." (Ap.20:4-6.) Bendiciones. En Cristo Jesús, José de la Cruz Rios. Pastor. Ver la publicación en Facebook · Editar la configuración del correo electrónico · Responde a este mensaje para hacer un comentario.

Libre albedrío

Albedrío

Pero, si tenemos la libertad de escoger, ¿cómo puede Dios ser verdaderamente soberano sobre el curso de la historia? ¡Qué enigma!

Un principio que debe permanecer absolutamente supremo es que la Biblia es nuestra autoridad final, y no la razón. Esto no quiere decir que la posición escritural está en contra de la razón; simplemente es una afirmación de que nuestra razón no logra comprender plenamente a Dios y sus caminos. Tenemos que conformarnos con lo que Él nos dice; toda especulación más allá de eso es meramente ... especulación.

(Del lat. arbítrium) .

Libre albedrío.

Sentencia del juez árbitro. Libertad de resolución. Libre Potestad de obrar por reflexión y elección. Según el gusto o voluntad de la persona de que se trata, sin sujeción o condición alguna.

El tener la capacidad de hacer sin límite no implica que sea compulsivo el uso. En otras palabras Dios puede crear pero no está obligado a hacerlo. Cuando la Biblia dice que Él es quien quita y pone reyes quiere decir que Él puede hacerlo pero no afirma que Él lo haga. En otras palabras no todos los reyes que gobiernan están puestos por Dios. Lo que si esta instituido por Dios es el principio de autoridad.

El libre albedrio es, como dijimos antes, la libre Potestad de obrar por reflexión y elección. Según el gusto o voluntad de la persona.

Siempre llama la atención la conversación que se desarrolló entre Dios y Caín cuando Dios rechazo la ofrenda de éste: Si bien hicieres, ¿no serás enaltecido? y si no hicieres bien, el pecado está a la puerta; con todo esto, a ti será su deseo, (tu voluntad) y tú te enseñorearás de él (Tu podrás dominarla). Génesis 4:7.

Lo primero que tenemos que pensar es que Dios es un ser serio y que nunca engañaría a nadie. En este pasaje le dice claramente a Caín que él es dueño de su voluntad y que tomara la decisión que quisiera.

Además, le explica la situación y le sugiere una salida pero Caín siempre hizo lo que quiso y no fue precisamente lo que Dios quería.

En el caso del apóstol Pablo es curioso observar lo que el dice: Salvo que el Espíritu Santo por todas las ciudades me da testimonio, diciendo que prisiones y tribulaciones me esperan. Pero de ninguna cosa hago caso, ni estimo mi vida preciosa para mí mismo; con tal que acabe mi carrera con gozo, y el ministerio que recibí del Señor Jesús, para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios. Hechos 20:23-24

Entonces Pablo respondió: ¿Qué hacéis llorando y quebrantándome el corazón? Porque yo estoy DISPUESTO no sólo a ser atado, más aun a morir en Jerusalén por el nombre del Señor Jesús. Hechos 21:13

El Espíritu Santo le estaba dando testimonio, no las malas lenguas, ni el Diablo, y estaba DISPUESTO, en un acto voluntario, a morir.

La historia de la humanidad es un testimonio claro de que el hombre ha ido en contra de la voluntad de Dios.

La Biblia nos enseña que al ser humano le toca tomar la decisión de hacer o no lo que Dios le plantea:

Miren, hoy les doy a elegir entre la vida y el bien, por un lado, y la muerte y el mal, por el otro. Deuteronomio 30:15

Si aceptan ser obedientes, comerán de lo mejor que produce la tierra; pero si insisten en ser rebeldes, morirán sin remedio en la guerra." El Señor mismo lo ha dicho. Isa 1:19 y 20

En el caso de Balaam está claro que Dios no quería que fuese pero Balaam siempre fue en contra de la voluntad de Dios: No vayas con ellos ni maldigas a ese pueblo porque a ese pueblo lo he bendecido yo. Números 22:12. Pero Balaam siempre fue.

Arrepentíos y bautícese cada uno… Hechos 2:38

En el caso de la Salvación, está claro que el arrepentimiento y la creencia son actos voluntarios del ser humano.

Cuando los hermanos de Jerusalén oyeron estas cosas, se callaron y alabaron a Dios, diciendo: -¡De manera que también a los que no son judíos les ha dado Dios la oportunidad de volverse a él  y alcanzar la vida eterna! Hechos 11:18

Este verso no pretende decir que Dios les haya dado la sensación de arrepentimiento ni que se haya arrepentido por ellos. Lo que sí está claro es que los judíos pensaban que los gentiles no tenían oportunidad de salvación y con esta experiencia les quedó claro que la oportunidad era una oportunidad universal.

Así que el hombre es responsable de sus decisiones y tiene que asumir las consecuencias.

Si Dios hubiera querido crear un ser que hiciera lo que Él quería así lo hubiera hecho pero escogió soberanamente crear un ser que tuviera la capacidad moral, que dicho seas de paso sin libre albedrio no existe, de decidir o hacer el bien o el mal. La mejor prueba de ello es Adán mismo.

La soberanía y el libre albedrío

Hablamos aquí acerca de la libertad de la voluntad, la capacidad de escoger o determinar las acciones propias sin coerción. Dado que nuestras acciones están tan fuertemente influenciadas por nuestra crianza, creencias religiosas, circunstancias de vida, etc., nuestra situación nunca podrá ser de indeterminación completa. 

Así como leemos que Dios está al control de la historia de su creación a lo largo de las Escrituras, también observamos que las personas hacen elecciones por las que son recompensadas o castigadas. Parece suficientemente claro en la Biblia que podemos hacer elecciones no obligadas.

Jesús lamentó la condición de Jerusalén en su tiempo: ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste! (Mateo 23:37). Los judíos son culpados por su elección, o su falta de elección. Hasta se nos ordena que hagamos elecciones: Elijan ustedes mismos a quiénes van a servir, ordenó Josué (Josué 24:15). Jesús nos dijo: ¡Arrepiéntanse y crean las buenas nuevas! (Marcos 1:15), como si pudiésemos elegir hacerlo. Abraham recibió lo que Dios prometió porque escogió obedecer a Dios:

Llamó el ángel de Jehová a Abraham por segunda vez desde el cielo, y le dijo:

—Por mí mismo he jurado, dice Jehová, que por cuanto has hecho esto y no me has rehusado a tu hijo, tu único hijo, de cierto te bendeciré y multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo y como la arena que está a la orilla del mar; tu descendencia se adueñará de las puertas de sus enemigos. En tu simiente serán benditas todas las naciones de la tierra, por cuanto obedeciste a mi voz. (Génesis 22:15-18).

¿Qué leemos en la Biblia? Leemos tanto que Dios está al control como que podemos ser hechos legítimamente responsables de nuestras elecciones. ¡Y no tenemos que encontrar un versículo en apoyo de una postura y otro en apoyo de la otra!

En Génesis 50:20, José dijo a sus hermanos, que lo habían vendido como esclavo: "Es verdad que ustedes pensaron hacerme mal, pero Dios transformó ese mal en bien para lograr lo que hoy estamos viendo: salvar la vida de mucha gente". Pedro reprendió a los judíos en Pentecostés: "Éste [Jesús] fue entregado según el determinado propósito y el previo conocimiento de Dios; y por medio de gente malvada, ustedes lo mataron, clavándolo en la cruz" (Hechos 2:23). Que los verdugos tenían al menos parte de la culpa está claro a partir del hecho de que Jesús pidió el perdón de ellos en la cruz (Lucas 23:34). En Isaías leemos que fue Dios quien envió a los asirios para castigar a Judá, ¡pero luego los castigó a ellos por hacerlo con una actitud incorrecta (Isaías 10:5-15)!

Este problema surge típicamente en discusiones sobre la cuestión de la elección para la salvación. Jesús y los apóstoles hacían la oferta como si los oyentes (o lectores) pudieran aceptarla o rechazarla. Dios no juega juegos; el llamado al arrepentimiento y la salvación se volvería una farsa si nuestra elección no tuviera nada que ver con él. Se nos dice "¡Arrepiéntanse y crean las buenas nuevas!" (Marcos 1:15). Pero también se nos dice que es Dios quien escoge (ver Juan 15:16; Romanos 9:14-22).

Las personas que pasan demasiado tiempo pensando en este tema tienden a inclinarse más hacia un lado que el otro. Sin embargo, es importante notar que no perdemos un ápice de tensión al enfatizar un aspecto por sobre el otro, sea la soberanía de Dios o la libre voluntad del hombre. Si exageramos la soberanía de Dios, tenemos la dificultad de entender el juicio de Dios contra los que no fueron elegidos. ¿Cómo encaja esto con la enseñanza bíblica de que Dios no muestra favoritismos, o el mandato de amar a todas las personas, aun nuestros enemigos? Por otra parte, si exageramos el libre albedrío del hombre, ¿cómo podrá un hombre ser salvo jamás?

Sin embargo, eso no significa que la cuestión de la soberanía de Dios no sea importante.

¿Cómo conviviré con ambas verdades bíblicas a la vista: que Dios es soberano sobre todo y que yo seré responsabilizado por mis elecciones? Se me ha dado la responsabilidad de obedecer a Dios. ¡Pero estoy agradecido de que la carga final de cumplir su voluntad no descansa en mí! En eso, debo confiar en Él. Este es el punto crucial de la cuestión soberanía-responsabilidad: Si bien tenemos la capacidad y la responsabilidad de elegir, podemos tener confianza en que el plan de Dios será realizado, que sus promesas se cumplirán y que finalmente todo saldrá perfectamente.

Paz de Cristo!

ADONAY ROJAS ORTIZ

Pastor

Iglesia Pentecostal Unida de Colombia

Calle 30 # 22 61 Cañaveral, Floridablanca

Reuniones Martes, Jueves y Sábado 7 PM. Domingos 8 AM, 10 AM y 5 PM

http://adonayrojasortiz.blogspot.com/

Le esperamos!

no es asunto oficial de la I.P.U.C.

Amados compañeros y hermanos, Dios les bendiga.

Les escribo estas líneas por solicitud y autorización de nuestras autoridades eclesiásticas, los directivos distritales, en cabeza del hermano Héctor Campuzano, supervisor del distrito 2.

Conocido es por todos el repudiante acontecimiento de la semana pasada en la ciudad de Bogotá. Nuestra voz de aliento y condolencia se ha hecho sentir no solo en Colombia sino aún en territorio internacional máxime cuando nuestro apreciado hermano trabajaba en las diligencias consulares de nuestros misioneros extranjeros.

No obstante la Iglesia Pentecostal Unida de Colombia no está organizando ni promoviendo marchas cívicas como muestras de dolor y de repudio de lo acontecido en ninguna de las ciudades principales de Colombia, ni en ninguna otra parte. 

Nuestros superiores recomiendan abstenerse de participar de este tipo de manifestaciones públicas y de usar en nombre de la Iglesia para ellas, ya que no están promocionadas ni organizadas por la Iglesia Pentecostal Unida de Colombia.

Agradeciendo la solidaridad de quienes sienten el dolor y la ausencia de nuestro compañero dejamos claro que como Iglesia, no es nuestro proceder ni recomendación las marchas cívicas o manifestaciones públicas por esta causa específica.

De modo que los que padecen según la voluntad de Dios, encomienden sus almas al fiel Creador y hagan el bien. (1 Pedro 4.19).

Agradecemos nos sirva de eco y comparta esta información.

Paz de Cristo!

ADONAY ROJAS ORTIZ

Pastor

Iglesia Pentecostal Unida de Colombia

Calle 30 # 22 61 Cañaveral, Floridablanca

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Teologia Reformada: ETICA SITUACIONAL “NUEVA MORAL”

Teologia Reformada: ETICA SITUACIONAL “NUEVA MORAL”:   Libro: Siguiendo a Cristo Autor: R. C. Sproul Identificar está teoría con un solo individuo es err...

preocupaciones pastorales

-------- Mensaje original -------- Subject: lo de anoche De: Adonay Rojas Ortiz A: ipuc-virtual@googlegroups.com CC:
Dios les bendiga.

En nuestro de oración y enseñanza de anoche les conté de mi preocupación pastoral y mi constante oración por la congregación en general, analizando tres inconvenientes contextuales a nuestra situación actual. Para que me ayude en oración (no para que afine su defensa) le comparto este bosquejo:

Basado en la filosofía de vida que nuestro Señor nos muestra en Mateo 6: 25 al 34, me atrevo a contarles los tres grandes desafíos que nuestra congregación presenta a quien esté al frente de su perfeccionamiento espiritual:

1.     El marcado espíritu capitalista que impera en estos altos estratos de la ciudad nos está afectando.
La meta de muchas personas a las cuales, por la gracia de Dios, administro espiritualmente es el obtener cada vez más riqueza, pensando que con ella obtiene una supuesta "estabilidad económica" o que así deparan un mejor futuro para sus familias, cuando no siempre esto es así. Es muy difícil de asimilar en este medio la doctrina bíblica del contentamiento, que termina pareciéndoles a muchos conformismo y falta de visión.
Lo cierto es que en ese desenfreno por su meta en la vida terminan perdiéndola, no tienen tiempo vivir de verdad, para disfrutar con sus familias, y menos para servir a Dios, pues se mira todo en términos de costo y beneficio, pero siempre económico.
La manera como he tratado de enfrentar este gran desafío es compartiendo la Palabra de Dios por medio de enseñanzas sistemáticas acerca del verdadero objetivo de la vida terrenal. He elaborado conferencias y temas sobre administración económica, el manejo que le da la Biblia al tema de las finanzas, y por sobre todo desafiando el pecado de codicia y avaricia. (Una buena vacuna contra ellos es mi fidelidad en la mayordomía económica, entiéndase diezmos, ofrendas y votos).
Yo le recomendaría a un pastor que esté enfrentando ese mismos desafío, que primero se vacune él contra este terrible mal. No hay como dejar todo al cuidado de nuestro amoroso Dios. Si el pastor llega a ser otro capitalista empecinado apague y vámonos, no hay nada que hacer. Echemos toda nuestra ansiedad sobre Dios, él tiene cuidado de nosotros, y con una vida de abnegación y servicio, alejada de toda ambición personal será más fácil ayudar a otros a solventar el problema.
Sé que ese es el sistema imperante en el mundo, pero también sé que el mundo y su sistema está bajo la influencia del diablo, ahí se tiene que notar la diferencia con el hijo de Dios, pues éste último está bajo la influencia del Espíritu Santo que nos lleva a ocuparnos en lo que realmente vale la pena en la vida: Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas. (Mt 6.33).
2.    El resquebrajamiento de la relación familiar.
También a causa de tener una meta económica en la vida, la relación familiar es descuidada al impulsar esta forma de vida a los dos padres a trabajar individualmente para acrecentar en ingreso económico familiar. Madres que no educan a sus hijos, pagan para que otros lo hagan; padres que no vieron crecer a sus hijos y se sorprendieron cuando ellos ya estaban crecidos, y sin alguna influencia de parte de sus padres en su educación, abandonan el hogar y también los caminos del evangelio, donde en teoría crecieron, pero pocas veces aparecían por la congregación y en la casa no supieron qué era el cristianismo.
El que dos personas se unan para compartir el resto de sus días pero que en la realidad solo compartan su cama algunas veces, cuando uno de los dos no está viajando, trae por supuesto problemas en la relación conyugal. Ésta no se está fortaleciendo sino todo lo contrario, se va debilitando al transcurrir el tiempo. Además la ausencia de la compañía de parte de su cónyuge hace que el tentador y enemigo de nuestras almas trabaje más fácil en el tratar de destruir una unión sagrada, como lo es el matrimonio, con una infidelidad sexual de parte de los contrayentes.
En esta misma área familiar también hay hogares disfuncionales, en los que una madre cabeza de familia lucha por sacar su hogar adelante.
En la mayoría de hogares de la congregación las familias están compuestas por los padres y un hijo único. La problemática del hijo único es muy particular, pues crece solo, siendo por lo general consentido en todos sus caprichos, sin saber defender sus ideas, no es sociable, entre otros problemas.
Trabajo en el fortalecimiento de la relación familiar con charlas y talleres para parejas cada mes, además de diversas enseñanzas sobre familia, durante los cultos regulares. La visitación a hogares y organización de actividades extraculto, como paseos familiares son un refuerzo y puesta en práctica de las enseñanzas. Lástima que por estar consiguiendo plata muchos de los afectados con este problema no participen en los que se organiza.
A un pastor que esté enfrentando este mismo reto yo le recomendaría que centrara su ministerio en el enfoque a la familia, pues es el centro de nuestra sociedad y de la congregación también. Hogares saludables forman congregaciones saludables y contribuyen a mejorar nuestra sociedad.
3.    ¿Cómo servir a Dios en medio de un mundo ocupado?
Entiéndase servicio a Dios como toda aquella actividad que procura el perfeccionamiento de los santos para la obra del ministerio y la extensión de la obra de Dios en medio de la sociedad en la que vivimos.
Es un reto grande trabajar en medio de una comunidad prospera económicamente, pero estéril espiritualmente hablando. El servicio a Dios es un fruto de la vida cristiana y una persona que una vez salva se conforme con asistir periódicamente a la congregación como espectador y dar sus aportes económicos a la misma, sin comprometerse activamente con el desarrollo de la obra de Dios, no ha entendido el verdadero valor y ejemplo del sacrifico de Cristo en el calvario.
Si el ministerio  de Cristo está en su cuerpo, la Iglesia, y a través de él se desarrolla, entonces una Iglesia que no entienda que debe estar comprometida en el servicio a Dios será una Iglesia estancada que no crecerá al ritmo normal que el Espíritu Santo desea actuar añadiendo a la Iglesia aquellos que han de ser salvos y enviando obreros a la mies.
He procurado enseñar que el servicio a Dios no se limita a lo que se hace en nuestro lugar de predicación desde el púlpito, unos cuantos minutos durante una de nuestras acostumbradas reuniones semanales, sino que el servicio a Dios realmente es un estilo de vida que lleva a toda una vida comprometida con la obra redentora de Cristo. A cada hora en todo lugar entramos en contacto con personas que desearán ver a Jesús en cada uno de nosotros, los miembros de la congregación. Cada hogar cristiano y cada creyente en particular debe procurar convertirse en un templo portátil donde continuamente se manifieste la gloria de Dios.
Además, y por último, el servicio a Dios es un trabajo es más yo diría "el mejor de los trabajos". Si usted entiende esto dejará de excusarse con: "no puedo hermano, estoy trabajando". O como dijo el padre de un hermano: "es que él sí trabaja", faltando al respeto y tratando de vagos sin oficio a quienes dedicamos todo nuestro tiempo y habilidades al servicio a Dios, el perfeccionamiento de los santos para la obra del ministerio y la extensión de la obra de Dios en el mundo entero.

Considera lo que te digo, y el Señor te dé entendimiento en todo.

Paz de Cristo!
ADONAY ROJAS ORTIZ
Pastor
Iglesia Pentecostal Unida de Colombia
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