Bautismo

Análisis Interactivo: Bautismo y Salvación

Bautismo y Salvación

Un Análisis Exegético de su Relación Indispensable

Introducción: La Cuestión Fundamental

El presente estudio aborda una de las cuestiones soteriológicas más cruciales del Nuevo Testamento: la relación entre el bautismo y la salvación. Lejos de ser un rito opcional o meramente simbólico, un análisis riguroso de los textos bíblicos revela el bautismo como una condición divinamente establecida e indispensable en el proceso de la salvación. Esta aplicación interactiva explora los pilares exegéticos que fundamentan esta doctrina, invitando al estudiante de las Escrituras a examinar la evidencia tal como fue presentada por Cristo y sus apóstoles.

La Gran Comisión: Una Secuencia Inalterable

El punto de partida ineludible es el mandato de Jesucristo mismo, registrado en el Evangelio de Marcos. Aquí, el Señor no presenta dos ideas separadas, sino una proposición condicional unificada. La estructura gramatical es precisa y su orden, teológicamente significativo. No se contempla la salvación para el creyente que omite el bautismo.

"El que crea y sea bautizado, será salvo; pero el que no crea, será condenado."
- Marcos 16:16

Análisis de la secuencia salvífica:

1. Creer (πιστεύσας - pisteusas)
+
2. Ser Bautizado (βαπτισθεὶς - baptistheis)
=
3. Ser Salvo (σωθήσεται - sōthēsetai)

Nótese que la condenación se vincula únicamente a la incredulidad porque esta es la raíz que impide dar el siguiente paso ordenado por Cristo: el bautismo. El que no cree, naturalmente, no se bautizará. Sin embargo, para el que cree, el bautismo es el paso consecuente y necesario para completar la condición de la salvación.

La Tipología del Diluvio: Salvación a Través del Agua

El apóstol Pedro ofrece una de las analogías más poderosas, conectando el bautismo con el evento del diluvio. El arca de Noé, un instrumento de salvación, fue levantada y llevada a la seguridad precisamente por el agua que juzgó al mundo. Pedro declara que este evento es un "tipo" o prefiguración del bautismo, el cual ahora nos salva.

"El bautismo que corresponde a esto ahora nos salva (no quitando las inmundicias de la carne, sino como la aspiración de una buena conciencia hacia Dios) mediante la resurrección de Jesucristo."
- 1 Pedro 3:21

TIPO: El Diluvio

  • Un mundo corrompido destinado al juicio.
  • El agua actúa como agente de juicio y destrucción.
  • Ocho personas se salvan a través del agua (δι᾽ ὕδατος) al estar dentro del arca.
  • El arca es el único medio de salvación provisto por Dios.

ANTITIPO: El Bautismo

  • Una humanidad pecadora bajo condenación.
  • El agua del bautismo simboliza la sepultura del viejo hombre.
  • El creyente es salvado a través del bautismo, que es la respuesta de fe.
  • La obediencia a Cristo en el bautismo es el medio de salvación que nos une a Su muerte y resurrección.

Pedro aclara que su poder no es meramente físico ("no quitando las inmundicias de la carne"), sino espiritual: es la respuesta de una conciencia que apela a Dios por limpieza, una limpieza que se hace efectiva en el acto del bautismo por la autoridad de la resurrección de Cristo.

El Instrumento para el Perdón de los Pecados

El Nuevo Testamento vincula consistentemente el bautismo con el perdón de los pecados, que es un componente esencial de la salvación. Sin remisión de pecados, no hay reconciliación con Dios. Los siguientes pasajes establecen esta conexión de forma explícita e inequívoca.

Hechos 2:38 - El Sermón de Pentecostés

+
"Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados..."

La preposición griega "eis" (para) indica propósito y dirección. El bautismo no es una celebración de un perdón ya recibido, sino el medio divinamente señalado para recibir dicho perdón, posterior al arrepentimiento.

Hechos 22:16 - La Conversión de Saulo

+
"Ahora, pues, ¿por qué te detienes? Levántate y bautízate, y lava tus pecados, invocando su nombre."

A pesar de su encuentro con Cristo en el camino a Damasco y de haber sido un creyente arrepentido por tres días, los pecados de Saulo (Pablo) aún no habían sido lavados. Ananías le ordena ser bautizado para que este lavamiento ocurra.

Marcos 1:4 - El Bautismo de Juan

+
"Bautizaba Juan en el desierto, y predicaba el bautismo de arrepentimiento para perdón de pecados."

Incluso el bautismo precursor de Juan, que preparaba el camino para Cristo, estaba intrínsecamente ligado al concepto de "perdón de pecados". El bautismo cristiano, superior al de Juan, lleva esta realidad a su pleno cumplimiento en el nombre de Jesús.

La Exhortación Apostólica: "Sed Salvos"

El clímax del primer sermón del evangelio en Hechos 2 no es solo una explicación teológica, sino una exhortación urgente a la acción. La respuesta a la pregunta "¿qué haremos?" fue "Arrepentíos y bautícese". La narrativa confirma que la salvación estaba ligada a esta obediencia.

"Y con otras muchas palabras testificaba y les exhortaba, diciendo: Sed salvos de esta perversa generación. Así que, los que recibieron su palabra fueron bautizados; y se añadieron aquel día como tres mil personas."
- Hechos 2:40-41

Análisis de la Conexión Causal:

  1. La Exhortación: "Sed salvos". Este es el objetivo final presentado a la multitud.
  2. La Condición: Pedro ya había establecido el arrepentimiento y el bautismo como la respuesta requerida (v. 38).
  3. La Reacción: "Los que recibieron su palabra..." (es decir, aceptaron la exhortación y sus condiciones).
  4. La Acción Consecuente: "...fueron bautizados".

La secuencia es clara: la salvación fue ofrecida, y aquellos que la aceptaron lo demostraron y la hicieron efectiva a través del bautismo. La adición de las 3,000 almas a la iglesia se registra después de su bautismo, no antes.

Conclusión Exegética

Los testimonios bíblicos, desde el mandato directo de Cristo hasta la exégesis tipológica y la práctica apostólica, convergen en una conclusión ineludible: el bautismo no es un apéndice opcional a la fe, sino una parte integral y necesaria del plan de salvación ordenado por Dios. Es el momento en que la fe obediente de un pecador arrepentido se encuentra con la gracia de Dios para el perdón de los pecados, resultando en la salvación a través del poder de la resurrección de Jesucristo. Por lo tanto, para quien desea obtener la salvación, la pregunta de Ananías resuena a través de los siglos: "¿Por qué te detienes?".

sábado, 13 de diciembre de 2014

Una buena vida!


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Lecciones de una buena vida

Leer | 2 Timoteo 4.6-8

13 de diciembre de 2014

La segunda carta del apóstol Pablo a Timoteo fue escrita desde la cárcel. Esta vez, estaba seguro de que el emperador lo haría ejecutar. Pero el fiel siervo de Dios estaba preparado para dar el siguiente paso de fe.

No debe sorprendernos que Pablo enfrentara la muerte con esa tranquila aceptación. Él vivió cada día —desde su conversión en el camino a Damasco, hasta sus momentos finales— sirviendo a Dios, lo que significaba soportar cualquier adversidad en el nombre de Jesús. "He peleado la buena batalla", escribió a Timoteo. Por sus cartas, sabemos que Pablo batalló con los mismos enemigos que nosotros enfrentamos —la carne, el mundo y Satanás (Ro 7.14-25; 1 Co 4.11-13; Ef 6.12). Por eso, cuando usted se sienta tentado a pensar que Pablo era más santo que usted, medite en estos pasajes. Él perseveró por fe, y lo mismo debemos hacer nosotros.

A pesar de su gran sabiduría y de su capacidad como apóstol, misionero y líder de la iglesia, Pablo no era muy diferente a nosotros. No fue perfecto, y tuvo derrotas espirituales. Pero no se quedaba caído. Volvía de nuevo a la lucha. Por esta razón, y por la vida que había vivido, sabía que le aguardaba una rica recompensa en la eternidad. Dijo, además, que los tesoros del cielo eran no solamente para él, sino también para todos los que amaban la venida del Señor Jesús (cp. 2 Ti 4.8).

El apóstol Pablo tuvo las mismas luchas que tiene todo creyente. Pero conservó la fe, y usted puede hacer lo mismo. Pelee la buena batalla, hermano. Enfrente sus enemigos eligiendo poner su confianza y obediencia en el Señor. Así lo honrará, y almacenará tesoros en el cielo.

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viernes, 12 de diciembre de 2014

poda

Fruto, más fruto, mucho fruto

Leer | Juan 15.8, 16

12 de diciembre de 2014

Viví durante un tiempo en las montañas de Carolina del Norte, en un lugar que era conocido como Fruitland ("tierra de la fruta"). El sitio tiene ese nombre por ser una tierra de manzanas. Una vez fui a visitar a un miembro de mi iglesia que vivía allí, y su esposa me dijo que estaba en el huerto, podando los árboles. Así que me fui a observar lo que estaba haciendo. Sin saber por qué lo hacía, le dije: "Va a matar ese árbol". Se volvió para mirarme, y me dijo: "Encárguese usted de la predicación. Yo me encargo de la poda".

Después me enteré de que, para producir una buena cosecha, las ramas de los árboles tenían que ser podadas. Es una lección que nunca he olvidado, porque también se aplica a nuestra vida espiritual. A veces, dudamos del amor de Dios cuando los tiempos malos nos golpean y estamos adoloridos. Pero lo que el Señor está haciendo, en realidad, es podándonos para que podamos dar fruto de calidad; después vuelve a podarnos para que demos más fruto, y finalmente nos poda otra vez para que demos mucho fruto. Si una rama sigue creciendo sin ser recortada, aparecerán muchos brotes pequeños que le quitarán la savia que la sustenta.

Las cosas pequeñas de la vida pueden ser como esos brotes, frustrando nuestra capacidad de fructificar. Algunas veces permitimos que nuestra bondad dependa de cómo nos sentimos cuando nos despertamos por la mañana; podemos dejar que se desarrolle un mal hábito; o tal vez permitimos que nuestra paz se vea empañada por nuestras circunstancias. Pero si aceptamos la poda de Dios con la actitud correcta, la savia del Espíritu Santo desarrollará el fruto en nuestra vida.

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Paz de Cristo!



ADONAY ROJAS ORTIZ
Pastor

lunes, 8 de diciembre de 2014

Eiségesis


Concepto Teológico...

CONCEPTO TEOLÓGICO

Eiségesis - ¿Qué es?

Es lo opuesto a la exégesis y ocurre cuando una persona interpreta y lee dentro del texto algo que no se encuentra allí, insertando un significado que nace de un interés personal.

Un ejemplo sería lo que alguien hizo con 1 Corintios 8:5:

"Pues aunque haya algunos que se llamen dioses, sea en el cielo, o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos señores)".

A partir de este versículo, esta persona concluyó que la Biblia enseña la existencia de muchos dioses. Pero lo que el texto dice realmente es que hay muchos que se llaman dioses. Ser llamado dios no significa que uno sea un dios realmente. Por lo tanto, el texto no enseña lo que la persona pensaba. Ella es culpable de eiségesis: leer en el texto lo que no se encuentra allí.

www.revistalafuente.comhttp://goo.gl/YiRyhu



(Por favor me confirma si lee este correo electrónico)

Muchas gracias.

Paz de Cristo!



ADONAY ROJAS ORTIZ
Pastor

jueves, 4 de diciembre de 2014

La importancia de los padres varones - completo




Publicado en la revista bimensual "Psychology Today", junio de 2014


PSICOLOGÍA PARENTAL

 

Por mucho tiempo los padres varones han sido vistos como la mitad menos importante. En su libro "¿Son importantes los papás?", Paul Raeburn presenta evidencias en contra de este mito, probando que los papis pueden dar más de lo que la mayoría de nosotros podría imaginar. Por Gary Drevithc 

 

Ya en la década de los setenta, los psicólogos y los expertos en la crianza tenían la respuesta a la pregunta de qué tanto contribuían los padres varones al desarrollo de los niños: no mucho.

            El periodista científico Paul Raeburn reconoce en su libro "¿Son importantes los papás?" que los investigadores de aquella época no contaban con la información suficiente para comprobar la influencia de los papás. Pero la razón es que muy pocos se habían tomado el trabajo de analizar los datos. "Cuando nos impusimos la tarea de buscar el impacto del progenitor, lo encontramos –en todas las ocasiones–, afirmó a Raeburn el psiquiatra e investigador pionero de la paternidad, Kyle Pruett. No tener en cuenta la labor de los papis, afirma Pruett, da como resultado un campo de investigación "con puntos ciegos inadmisibles."[1]

            En la actualidad, nuestro conocimiento se ha ampliado. El conjunto de lo que los psicólogos, biólogos, sociólogos y neurocientíficos  han comenzado a producir en cuanto a la paternidad es "uno de los avances más importantes en el estudio de los niños y las familias", conceptúa Raeburn; sin embargo, muchos de los descubrimientos requieren todavía mayor atención.

            Hablando de su familia, Raeburn, padre de cinco hijos, escribe: "Me agrada saber que mi participación es provechosa; pero esa no es la razón por la que invierto tiempo con mis hijos. Lo hago porque me gusta".

            A continuación se presentan siete descubrimientos acerca de la influencia de los padres varones, que Raeburn presenta en su libro. Abarcan las distintas etapas de la vida, desde la concepción hasta la adolescencia.

1.     EN LA CONCEPCIÓN

Una batalla en el vientre

            El biólogo de la Universidad de Harvard, David Haig, ha descubierto que algunos genes "marcados" –aquellos que se pueden identificar como provenientes del padre o de la madre– compiten por recursos dentro del útero. Algunos genes provenientes del papá impulsan al feto a obtener tanto alimento y energía como sea posible, aun en detrimento de la salud de la mamá; mientras que algunos genes del lado materno procuran ofrecer al feto solo lo necesario. Haig explica que "los genes de la mami tienen un interés marcado en el bienestar y la supervivencia de esta". Por otro lado, "los genes del varón se inclinan hacia un mayor compromiso de tiempo y esfuerzo por parte de la madre hacia esa especial criatura".

 

2.     EN EL EMBARAZO

El poder de estar presente

Durante el embarazo, daría la impresión de que es poco lo que el padre puede hacer para influenciar al niño. Un estudio reciente de la Universidad del Sur de la Florida demuestra lo contrario. Los bebés cuyos padres estuvieron ausentes durante el embarazo tenían una mayor predisposición a nacer prematuramente o a presentar un menor peso en el momento del parte que aquellos cuyos papás les acompañaron durante los nueve meses. Los pequeños con progenitores ausentes eran cuatro veces más propensos a morir durante el primer año de vida. Incluso en las mamás, aquellas complicaciones que, aparentemente, no tenían nada qué ver con el acompañamiento del varón, tales como la anemia y la presión sanguínea alta, eran más comunes cuando los papás estaban ausentes.

 

3.     A la hora del parto

Los hombres comunican calma

La escena, perteneciente a una comedia antigua, de un padre ansioso que se paseaba por la sala de espera, mientras su esposa daba a luz, no era exagerada. Desde la década de 1930, cuando la mayoría de los nacimientos en los Estado Unidos se habían trasladado del hogar al hospital; hasta finales de la década de 1960, cuando una mayor cantidad de hombres habían conseguido mediante protestas un lugar al lado de sus esposas en el momento del parto; el alumbramiento había sido un asunto exclusivo de la mujer y del personal médico, en detrimento, aparentemente, de todos los involucrados. A medida que a un mayor número de varones les fue concedido un lugar en la sala de maternidad, las mujeres reportaron disminución en el nivel de dolor a la vez que bajaron las demandas de medicamentos para aliviar este. También las mamás estuvieron menos propensas al llanto. Más aún, los hombres presentes en el momento del nacimiento de sus hijos reportaron un nexo más fuerte con sus bebés y una mayor participación en el cuidado de estos. Permitir que los papás asistan al parto, escribe Raeburn, "reporta beneficios que nadie había previsto".

 

4.     Después del parto

Un riesgo poco documentado

            ¿Cómo medimos la importancia del acompañamiento por parte del padre en los primeros meses de la vida de un infante? En parte, observando lo que ocurre cuando a los niños se les niega este beneficio. Uno de cada diez hombres experimenta alguna forma de depresión postparto, reporta Raeburns, reduciendo su capacidad a la conexión sentimental con sus bebés. Los hijos de papás con episodios acentuados de depresión postparto tienen una probabilidad ocho veces mayor de enfrentar problemas con su comportamiento a medida que crezcan así como 36 veces mayor de tener dificultad en las relaciones con los de su edad.

 

5.     Durante los dos y medio primeros años

Los papás como inhibidores del matoneo

Investigadores de la Universidad de Oxford que analizaron familias, teniendo como punto de partida el primer año de los bebés, encontraron que cuando los papás sostenían una relación distante con sus pequeños, estos niños presentaban posteriormente índices más altos de comportamiento agresivo; sin importar qué tanto hubieran interactuado sus madres con ellos. En un macroanálisis, relacionado con el anterior, de 24 estudios de involucramiento paternal, investigadores suecos encontraron que aquellos niños cuyos papás los cuidaron, jugaron con ellos y los llevaron de paseo, presentaban menos problemas de comportamiento en los primeros años de su niñez y una menor probabilidad de delincuencia en la adolescencia.

 

6.     Primeros años de la niñez

Mira bien quién te pilla hablando

Por lo menos en un aspecto de la infancia –la adquisición del lenguaje–, los padres influyen más que las madres. Por ejemplo, los investigadores que han estudiado el papel de los padres en el desarrollo del lenguaje entre hijos de agricultores, pobres; encontraron hallaron que el uso del vocabulario por parte del papá, al leer a sus hijos de seis meses de edad, pronosticaba la expresividad de estos a los 15 meses y el uso que harían de lenguaje avanzado a los tres años; sin importar el nivel educativo de la madre o la forma en que esta hablara a su hijo. La hipótesis partía del hecho que las mamás pasan más tiempos con sus niños y, por esto, están más predispuestas a utilizar palabras que sean más familiares para los pequeños; mientras que los papás, que son menos conscientes del nivel lingüístico que más se les facilita a sus hijos, introducen un vocabulario más amplio.

 

7.     La adolescencia

El olor de papá

 

Por años, los biólogos evolucionistas han querido saber por qué las chicas con padres que las abandonaron o murieron tendían a alcanzar la madurez sexual anticipadamente y presentaban índices más elevados de embarazo durante la adolescencia. Bruce Ellis, de la Universidad de Arizona, estudió familias de padres divorciados e hijas que tuvieran al menos cinco años sin vivir con sus papás. Hogares en los que la hija mayor hubiera tenido muchos más años de "exposición" a la presencia del padre, en la infancia temprana. Encontró que las hermanas menores habían presentado la primera menstruación, aproximadamente, 11 meses antes que sus hermanas mayores. La psicóloga Sarah Hill de la Universidad Cristiana de Texas manifestó a Raeburn que creía que la ausencia del padre envía a la chica un mensaje subconsciente acerca del "sistema de apareamiento en el que han nacido": los hombres no se quedan, así que ellas necesitan pareja rápido. Los genes de estas adolescentes, efectivamente, las impulsan a una pubertad anticipada. (Este efecto es más pronunciado en aquellas familias en las que los papás ausentes no habían tenido una figuración positiva mientras estuvieron en casa). ¿Qué es lo que origina este fenómeno? Ellis cree que podría ser uno de los olores característicos del papá. En experimentos con animales, las evidencias han confirmado que la exposición a las feromonas del padre puede ralentizar la pubertad, aunque esa hipótesis se ha verificado muy poco en humanos

 

 



[1] El término "punto ciego" proviene de la conducción de automóviles. El que va al volante no ve otros vehículos por el retrovisor lateral, bajo ciertas condiciones de distancia. (Nota del traductor)



El Traductor: Edisson Mosquera.

Generalidades de la Escatología Bíblica

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