sábado, 22 de diciembre de 2007

MEMORIAS DEL CAMPAMENTO JUVENIL EN LA ZONA SUR DE SANTANDER

Barbosa, 16 de diciembre de 2007

Hno. Carlos Alberto Murillo

2 Corintios 4: 7

 

LA RELACIÓN ENTRE LO HUMANO Y EL ESPÍRITU SANTO

 

El Espíritu Santo es un tema que me apasiona, me gusta hablar del Espíritu Santo.

Si hay algo de lo que hoy tengamos necesidad es de recibir el Espíritu Santo. Yo no ando preocupado de si viene el Señor quien se queda, pero sí me preocupa que los hermano reciban el Espíritu Santo.

El Espíritu Santo se recibe por fe. Es para los hijos de Dios. "Cuanto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a quienes se lo pidan", eso se refiere a los hijos. Tu eres un hijo de Dios, "a los que creen en su nombre les dio potestad de ser hechos Hijos de Dios".

Cuando el hermano mayor llegó a su casa y vio la fiesta que había le hizo un reclamo a su padre, pero el padre le dijo "hijo tu siempre has estado en mi casa y todo lo mío es tuyo".

¡Lo que mi padre tiene es mío!

¿Quién te dijo que no tienes derecho a tomar de lo que es de tu padre?

¡Tienes derecho! ¡Él nos lo ha dado!

Algunos creen que esto del Espíritu Santo es para una clase superior dentro de la Iglesia, están llenos de complejos y creen que no tienen derecho a esta gloria, a este poder.

Cuando hablamos del Espíritu de Dios que descienda sobre el ser humano, hablamos de cosas incompatibles.  ¿Cómo es que esa gloria de Dios desciende sobre estos vasos de barro?

¿Alguien está necesitado aquí de algo?

¿A quién le llama la atención el barro? El apóstol habla de la excelencia del Espíritu guardado en vasos de barro.

Algunos perfumistas envasan sus esencias en estuches o frascos costosísimos, el perfumista se preocupa por el envase.

Joel dice: "Derramaré mi Espíritu sobre toda carne", no dice "de mi Espíritu" como si fuera una parte nada más, eso no es lo que dice. El Señor derramó su Espíritu  sobre nosotros.

Lo que importa es la esencia de lo que hay por dentro de ese empaque, cuando Dios llena a alguien con su Espíritu Santo no se pone a pensar si es alto, bajo, blanco, mono, gordito o delgado.

Satanás nos trabaja siempre en la autoestima, les dice al oído a las personas: "no son nadie". No éramos nadie pero ahora somos hijos de Dios, valemos y somos importantes, tanto que los ángeles saltan cuando uno de los hombres se arrepiente.

¡Desechemos esos engaños del diablo!

Ya no vivimos arrastrados, somos hijos de Dios. Un hijo de Dios viene con confianza a su Padre. Él levanta del polvo al pobre y al menesteroso alza del muladar para hacerlo sentar con los príncipes, con los príncipes de su pueblo.

 No tomemos esa actitud espiritualista que solo quiere vivir de apariencias. Tenemos derecho a sonreír, tenemos derecho a jugar.                                                                                                                                                               

Abre tu boca y yo la llenaré.

Dios quiere llenar del Espíritu Santo a hombres comunes y corrientes, que duermen, trasnochan, trabajan, comen. Dios los quiere llenar.

Es a ti que eres humano a quien Dios quiere llenar de su Santo Espíritu, no tienes que ser un ángel para ser lleno del poder del Espíritu Santo. Así como somos imperfectos y todo él nos quiere llenar, eso sí él se encarga de arreglarnos.

Pudiese Dios haber inventado robots iguales, pero no lo hizo. Nos tiene a nosotros.

¿Cómo hace Dios para hablarnos a todos a través de un predicador? Así como no sabemos cómo crecen los huesos del bebé en el vientre de la madre tampoco conocemos bien cómo funciona la obra de Dios.

Como es de sabroso un culto espontáneo. La alabanza fluyendo le agrada a Dios.

Tenemos libre albedrío para adorar a Dios. Llega el momento en el que hay que decidir si estamos acá porque nos obligan o porque estamos enamorados de Dios.

Dios nos sigue amando a pesar de que somos polvo y por eso nos da el poder del Espíritu Santo.

Isaías 32 describe un plano tremendo de la existencia humana. Habla de los sufrimientos de las necesidades, de los dolores que  se sufre al estar lejos de Dios, pero lo malo termina en un verso que dice "hasta que sobre vosotros sea derramado el poder de lo alto". Ese hasta pone un límite.

Es cuestión de entender nuestra necesidad, es importante llenarnos de la gloria de Dios.

Es Espíritu Santo el que transforma el desierto en oasis.

Los discípulos estaban felices con Jesús, pero se entristecieron cuando él dice me voy. Él les consuela diciendo "a ustedes les conviene que yo me vaya porque no os dejaré huérfanos, vendré a vosotros."

¿Para qué? Para que donde yo estoy vosotros también estéis. Esto es una revelación tremenda, ahí es donde se hace  magnífica la omnipresencia de Dios. Dondequiera que haya alguien invocando a Jesucristo ahí está él obrando. Hay Espíritu Santo suficiente para todos.

"Cuando llegó el día de pentecostés estaban todos unánimes juntos. De repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llenó toda la casa donde estaban; y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentándose sobre cada uno de ellos. Todos llenos del Espíritu Santo y hablaban en otras lenguas según el Espíritu les daba que hablasen."



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MEMORIA DEL CAMPAMENTOI JUVENIL EN BARBOSA

Barbosa, 16 de diciembre de 2007

Hno. Edilberto Ortiz

2 Reyes 7: 3  y 4

 

DE LO QUE TENGO TE DOY

 

A muchos nos da orgullo muchas cosas que tenemos, la casa, la finca, la moto, etc.

(Anécdota: Un hombre rico tenía a un hermano como mayordomo)

Cuando Pedro y Juan subían al templo a orar, el paralítico que estaba a la puerta La Hermosa estaba pidiendo limosna, la condición del hombre era totalmente difícil, lo ponían allí para que se apiadaran de él y le dieran algunas monedas, llevaba años pidiendo limosna por lo que muchos le conocían.

El paralítico jamás había entrado al templo, él escuchaba pero no le era permitido entrar. Tenía que conformarse y satisfacer su necesidad espiritual desde afuera. Tal vez anhelaba hacerlo pero no le era permitido.

A cuantos aquí les ha pasado igual. Cuantos anhelan la bendición de Dios pero están afuera.

Pero el Señor ya lo había visto. Pedro y Juan subían al templo y le dijeron al limosnero "Míranos". El hombre lo miró esperando recibir algunas monedas de ellos.

Cuando uno está atento a la Palabra ocurren cosas maravillosas. Cuantos jóvenes no se distraen en los cultos, cuantos se entretienen fácilmente. ¡Hay algo para ti hoy pero hay que estar atento! Hay que estar concentrado.

¡Míranos! Concéntrese, no se deje desviar. Y el hombre les estuvo atento. Su problema no era de plata, la plata no soluciona muchos problemas. Hay problemas que humanamente no tienen solución, es Dios quien los tiene que solucionar.

Hay algo en este campamento que puede arreglar lo que la pata no arregla. Hay alguien aquí que arregla todo.

"De lo que tengo te doy" ¿qué tenía Pedro? Acababa de llagar del aposento alto y cuando Dios nos toca nos tenemos que mover, hay cosas que ocurren de manera sobrenatural. Pedro sintió el poder de Dios. "En el nombre de Jesucristo levántate y anda". Lo tomó de la mano y le levantó.

 

El paralítico no corrió a su casa, no fue a donde sus familiares, no acudió a donde sus amigos; él tenía un anhelo, él quería saber que era lo que ocurría en el templo. Entró al templo saltando y alabando a Dios.

Cuando Dios toca a alguien ocurren cosas maravillosas, cuando Dios visita a alguien ocurren cosas extraordinarias. –Salmo 114-

Dios está aquí, Dios nos está visitando, la presencia de Dios está aquí. "Donde está el espíritu de Dios allí hay libertad". ¡Declaro libertad ahora para recibir el Espíritu Santo!

Tantos prejuicios que tenemos, que miedo a la multitud, que miedo al qué dirán. Pero aquí venimos adorar a Dios.

¡Despójate de todos tus temores y adora a Dios!

 

…De lo que tengo que doy

Una mujer viuda de uno de los profetas estaba en calamidad económica, seguro que buscó ayuda en su familia, en sus amigos, pero lo que no encontró en sus familiares y amigos lo encontró en el varón de Dios.

"Ve consigue vasijas vacías y enciérrate con tu hijo". Ella creyó la Palabra de Dios. Se encerraron y las vasijas vacías estaban por todas partes en la casa. Un poquito de aceite fue suficiente. El poquito de aceite llenó todas las vasijas vacías que había en la casa. ¡De lo que tengo te doy!

Cuantos se  sentirá como vasijas vacías, pero hoy aquí veo aceite. Pon tu vida que Dios la va a llenar en esta mañana.

El hablar en lenguas es un regalo de Dios para nosotros, usted puede hablar en otras lenguas hoy.

¡Reciba el Espíritu Santo!

Muchos aprietan los labios y como que hacen fuerza para recibir el Espíritu Santo,  pero no es así. Usted recibe el Espíritu Santo cuando más suelto está usted en Dios, cuando más tranquilo está usted en las manos de Dios.

Yo tenía doce años cando le dije a Dios "¿Por qué no puedo recibir el Espíritu Santo como los demás hermanos?" pero cuando abrí mis labios lo que pensé decirle a Dios no fue lo que pronuncié. Él me llenó con el Espíritu Santo.

 

Eliseo le dijo a Elías "Vive Jehová y vive tu alma que no te dejaré". ¿Qué era lo que quería Eliseo? Él había visto a Elías llenó de la gloria de Dios y quería tenerlo también. "¿Qué es lo que quieres?" ¡Que una doble porción de Espíritu que hay sobre ti descienda sobre mí!

¡¿Qué es lo que quieres?!

"Como el siervo brama por las corrientes de las aguas así clama por ti oh Dios el alma mía."

Mi alma  tiene sed de Dios.

Elías le dice "Mírame", si me vez cuando sea apartado de ti esto sucederá. En otras palabras tienes que estar pendiente, tienes que estar atento. Debes estar a la expectativa.

De repente aparece un carro de fuego y Elías es apartado de en medio de él, pero Eliseo comenzó a ver el manto descender, al enfrentarse al río Jordán  preguntó "¿Dónde está en Dios de Elías?"

 

…De lo que tengo te doy.

Los cuatro leprosos llegaron al campamento de los Sirios y estaba vacío. Se abrasaban, comieron bebieron se llenaron. Pero luego reaccionaron "No estamos haciendo bien nuestro pueblo tiene necesidad de lo que tenemos nosotros hoy".

Llegaron con la buena nueva y no le creían, pero ellos seguían hablando con seguridad, habían experimentado algo que los había llenado de convicciones. ¡Allá hay comida!

¡Díganle al rey que allá hay comida! De lo que tengo te doy.

¿Qué tienes para dar, muchacho? No desperdicies tu juventud. ¿Qué tienes para Dios en esta mañana?

Moisés tenía una vara.

Sansón tenía una quijada de asna.

David tenía una onda y una piedra.

El adolescente tenía cinco panes y dos peces.

Con lo que tienes basta, si lo pones en las manos de Dios.

Donde Dios quiere que vaya iré, lo que él quiera que diga diré.



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MEMORIAS DEL CAMPAMENTO EN BARBOSA

Barbosa, 15 de Diciembre de 2007

Hno. Edilberto Ortiz

Lucas 22: 31 -34, 52 -62                           

 

DECEPCIÓN

 

¿Cuál ha sido la mayor decepción de su vida?

De una o de otra manera hemos experimentado la decepción en la vida. Por ella ocurren cosas trágicas, hay gente que se ha quitado la vida, que está en fracaso, que se ha entregado al vicio, a la mala manera de vivir, por una decepción.

Las decepciones pueden ser entre familia, entra amigos, entre compañeros de trabajos, se puede dar en todo campo, pero una decepción duele mucho.

(Anécdota del anciano que buscó ayuda de su hijo y éste lo mandó a dormir al patio).

Aquí debemos abrir el corazón sin ninguna abstinencia a Dios, hemos venido acá a buscar de Dios, pero depende de nosotros que él nos bendiga, es cuestión de nuestra actitud.

¡Necesitamos que Dios rompa las cadenas!

Hay personas que no han podido servir a Dios, que no han recibido el Espíritu Santo, por una decepción. Perro Dios está aquí para sanar corazones.

Muchos quizás están acá decepcionados con sus padres, han venido negociando a este campamento, pero mientras estamos acá Dios puede sanar este corazón.

La Biblia habla de decepciones. ¿Qué es una decepción? Pesar o sensación de pesar que se experimenta cuando algo no sale como se había planeado. Algo desastroso que ocurre cuando no se espera. Sinónimo de desilusión, desencanto, engaño. Sueños frustrados.

¿Quién no ha experimentado una decepción?

1.       La que sintió Abel cuando vio la reacción de Caín en el campo. A Abel nunca se le pasó por la mente que su mismo hermano lo había de matar. Pero Caín se levantó contra su hermano Abel en el campo y le mató. ¡Qué decepción!

2.       La que se llevó Jesús cuando se acercó su discípulo y con un beso le entregó. Uno de los cercanos, uno de los que aprendió de él, pero qué decepción, le engañó. ¡Qué decepción!

3.       La que sufrió Moisés cuando sus propios hermano María y Aarón murmuran contra él. Su propia familia. ¡Qué decepción!

4.       En el primer viaje misionero Pablo y Bernabé llevan consigo a un sobrino de Bernabé llamado Juan Marcos. Pero luego de arribar de Chipre el sobrino se devuelve a Jerusalén, a su casa, no quiere seguir en el viaje misionero. Eso no es que esperaban de él. ¡Qué decepción!

Tal vez varios jóvenes están hoy aquí señalados por la decepción, pero Dios sí quiere hacer algo con tu vida.

Cuántos se sentirán que han decepcionado a Dios, a la Iglesia, a sus padres. Algo por dentro les dice "estás decepcionando a quienes han confiado en tí". Y eso quizás está acabando con los propósitos de Dios.

Cuando uno se siente que ha decepcionado se siente lleno de vergüenza, se siente hipócrita, se siente mal. A veces ya no se quiere saber nada de nadie.

Pero cuidado alguien nos está necesitando, ¡no lo decepciones!

Quizás alguien sienta un llamado de Dios para el servicio pero a causa de una decepción no quiere saber nada de servicio, ni de evangelio, ni iglesia, ni nada. Pero Dios así decepcionado como estás y todo ¡Él cuenta contigo! ¡Él aún te ama!

¡Señor, sananos!

…Pero cuando Pablo y Bernabé van a arrancar su segundo viaje misionero Juan Marcos está arrepentido y quiere salir de nuevo con ellos, clama por una segunda oportunidad.

Cuando fui adolescente muchas veces decepcioné a Dios, pequé, pero aún así sentía que Dios me amaba, y eso me consumía por dentro.

Cuántos han venido al campamento decepcionando a Jesús, no han podido con sus compañeros de clases, y como que están derrumbados por decepcionar a Dios.

Pero Juan Marcos pide otra oportunidad y Bernabé habla con Pablo a favor de él, y ¡qué decepción la que se llevó Bernabé con Pablo!

Quizás muchos te acusan, pero algunos te defienden. Bernabé dijo: ¡Démosle una oportunidad!

Si Dios cree en mí con eso me basta y me sobra.

 ¡Dios cree en tí!

Bernabé y Pablo se separaron por Juan Marcos, era el sobrino de Bernabé. Pero hoy somos más que sobrinos de Jesús, somos sus Hijos!

¡Dios cree en usted! ¡Dios lo defiende a usted! ¡Dios todavía tiene los sueños con usted!

 El diablo lo acusa pero Dios está peleando por nosotros. ¡Son Hijos míos! ¡Cómo no los voy a defender si son mis hijos!

Dios bendijo a Juan Marcos, Dios respaldó a Juan Marcos, y de tal manera lo hizo que al final de su carrera Pablo pide que le envíen a Juan Marcos. El que no creía en él ahora lo está solicitando porque le es útil para la obra.

Esos que hoy se burlan de ti y te dicen que no podrás, esos mismos te van a decir algún día: "Gracias porque has sido de bendición para mí".

¡Cómo sería ese abraso entre Pablo y Juan Marcos!

 

… yo no he conocido a Jesús"

El Señor sabía que Pedro lo iba a traicionar. Pedro trató de volver otra vez al mundo y estando allá en el mar el Señor lo visitó. Pedro se escondió, se lanzó al mar.

Salieron de pescar y allí en la playa el Señor ya les tenía la comida preparada. "Simón Hijo de Jonás me amas", por tres veces igual que como él lo traicionó. "Señor tu me conoces, sabes quién he sido. Pero te sigo amando, me haces falta."

Dios quiere restaurar esta decepción y sanar todas las heridas que se hayan producido.



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MEMORIAS DEL CAMPAMENTO JUVENIL EN BARBOSA

Barbosa, 15 de Diciembre de 2007

Hno. Carlos Alberto Murillo

Mateo 17: 1 y 2

 

UNA RELACIÓN APARTE

 

Podría ser que alguien organizara un programa y llenara de eventos las fechas libres del año, solo por llenar una agenda. Pero a Dios no le gusta solo llenar espacios en un calendario o cronograma.

¿Cuál es la razón de estar en este lugar? ¿Cuál es tu objetivo?

Debemos saber qué vamos a hacer, debemos tener una proyección. Dios no anda jugando dados con tu vida, él no está improvisando. Desde antes de que te formaras en vientre de tu madre Dios tiene un plan contigo, es cuestión que te metas en él.

Hay personas que andan como veletas, pero otros hemos decidido establecer nuestra vida sobre un fundamento sólido, y ese es Jesucristo.

En el desierto el pueblo de Israel andaba desprogramando. Cada vez que llagaban a un lugar la dureza del corazón del pueblo de Israel los dejó desprogramados en el desierto.

No era porque nuestro Dios no tuviese propósitos para ellos, es que su actitud no era me mejor y eso interfería en los propósitos de Dios. No conocieron a Dios y por eso andaban desprogramados.

Muchos hoy andan desprogramados porque no conocen al Señor. Incluso en los cultos muchos no saben qué hacer.

Detrás de todo hay plan supremo que Dios tiene contigo.

El desprograme lo lleva a uno a la rutina, y si hay algo que aburre es la rutina. Siempre lo mismo.

En el noviazgo todo era innovación, pero muchas veces en el matrimonio se cae en la rutina.

La rutina termina llevando una vida al cansancio, al aburrimiento.

Muchos que no le han encontrado al evangelio la esencia, el sabor, lo chévere, lo sabroso, andan aburridos con el evangelio. Pero el día que viniste a Cristo él te colocó un sello que nadie te podrá quitar, ni la misma muerte. El compromiso del matrimonio va hasta la muerte, pero el compromiso con mi Cristo va más allá de la muerte.

Moisés se acostumbró a subir al monte, para él era normal. Como para muchos es normal que haya que asistir al culto por cumplir, por hacer acto de presencia.

Pero qué bueno salir de la rutina, qué bueno es que el Señor nos saque de lo de siempre y nos traiga al campamento.

Muchos están aburridos con el sistema, pero como estará Dios con nosotros, ¿está contento Dios contigo?

Con Dios no hay relaciones unilaterales. La biblia dice todo lo que respira alabe a Jehová. También venimos a darle a él. Algunos siempre están pidiendo y pidiendo pero nunca dan. Relaciones unilaterales que llevan al egoísmo. A muchos Dios les responde la petición y uno no los vuelve a ver en la iglesia.

Moisés cayó en una relación unilateral con Dios. Siempre estuvo pidiendo para el pueblo, pero qué bueno que un día Moisés decide salir de la rutina y subir al monte a adorar a Dios. "Muéstrame tu gloria" quiero verte, quiero conocerte por completo, quiero salir de "más de lo mismo".

Hay más de doscientas clases de alabanzas en la biblia, más de doscientas frases de alabanzas, pero cada vez que se pide una alabanza en nuestras congregaciones siempre se escucha "gloria a Dios", más de lo mismo. Pero innovemos en las expresiones de alabanzas, que no sean fabricadas, que sean propias.

¡Atrévete romper con rutina y adorarlo de verdad y con corazón sincero!

He descubierto en mi vida que Dios también tiene emociones, Dios se mueve cuando alguien hace algo diferente, Dios se mueve cuando alguien se atreve aceptar un reto.

Qué bueno que Dios se sorprenda con nuestra adoración, que no sea más de lo mismo. ¡Rompe ese esquema de siempre!

"Muéstrame tu gloria". Entonces el Señor lleva aparte, ¿No eran muchos los discípulos y doce los apóstoles? ¿Por qué solo tres? Es que él los escogió aparte. No te preocupes por los que se quedaron, es que Dios te escogió aparte.

¡Pedro, Juan, Jacobo, nos vamos de campamento!

¡Qué bueno es tener expectativas! Hay gente que no se pierde la movida de un catre, en todo está metido, pero qué bueno que es buscar la gloria de Dios. Otros lo critican pero ellos saben qué es lo que están buscando.

¿Por qué nos lleva él aparte? Es que allá en ese campamento sucedió algo que no ocurrió en la multitud, la multitud estaba acostumbrada a ver un Cristo con los pies polvorientos, con el rostro curtido por el sol de palestina, ¿Pero qué ocurrió en el monte? El rostro de Jesús fue transformado. Ellos vieron su gloria.

Podemos verla aquí también ahora, para eso él nos ha traído acá.



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viernes, 14 de diciembre de 2007

¡Cuán Grande es Él!

 


Señor, mi Dios, al contemplar los cielos,
El firmamento y las estrellas mil.
Al oír tu voz en los potentes truenos
Y ver brillar al sol en su cenit.

Mi corazón entona la canción.
¡Cuan grande es Él! ¡Cuan grande es Él!

Mi corazón entona la canción.
¡Cuan grande es Él! ¡Cuan grande es Él!


Al recorrer los montes y los valles
Y ver las bellas flores al pasar.
Al escuchar el canto de las aves
Y el murmurar del claro manantial.

Cuando recuerdo del amor divino,
Que desde el cielo al Salvador envió.
Aquel Jesús que por salvarme vino,
Y en una cruz sufrió y por mi murió.

Cuando el Señor me llame a su presencia,
Al dulce hogar, al cielo de esplendor.
Le adoraré, cantando la grandeza
De su poder y su infinito amor.
 
La Historia De Este Himno: http://biografas.blogspot.com/


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jueves, 6 de diciembre de 2007

Allí no habrá tribulación

 
 

1.

En la mansión do Cristo está,

Allí no habrá tribulación;

Ningún pesar, ningún dolor,

Que me quebrante el corazón.

 

Coro:

 

Allí no habrá tribulación;

Ningún pesar, ningún dolor,

Y cuando esté morando allá,

Diré que no hay tribulación.

 

2.

Será muy triste estarme aquí,

Muy lejos, sí, del Salvador,

Pues moran ya con El allí,

Los redimidos por Su amor.

 

-Coro-

 

3.

Perfecto amor encontraré,

En la mansión del Salvador;

Perfecta paz allí tendré,

Mejor que la que gozo hoy.

 

-Coro-

 

4.

Entonces, sí, yo gozaré,

De toda la felicidad,

Y ya con Cristo reinaré

Por toda la eternidad.

 

 


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domingo, 11 de noviembre de 2007

PERIODO INTERTESTAMENTARIO GRECIA, SELEUCIDAS Y TOLOMEOS

 

Grecia

 

Siempre fue un enigma determinar quiénes fueron los griegos. El idioma es indoeuropeo, y la ubicación más antigua que se conoce se encontraba en los estados micenios del Peloponeso, en el 2º milenio a.C. Cuando irrumpen en la historia, ya avanzado el 1º milenio, pertenecen indistintamente a cualquiera de los lados del Egeo.

 

El primer florecimiento de las dos instituciones que fueron símbolo del helenismo, la filosofía especulativa y el gobierno republicano, se produjo, aparentemente, en la costa jónica de Asia Menor. Jonia es quizás la Javán del AT (Is. 66.19: Pondré entre ellos una señal y enviaré a los sobrevivientes de ellos a las naciones: a Tarsis, a Fut y a Lud que disparan arco, a Tubal y a Javán, a las costas lejanas que no han oído de mí ni han visto mi gloria.). La extensión que abarcaban los asentamientos griegos nunca se mantuvo estática. Desde muy temprano las repúblicas se establecieron en todo el mar Negro, Sicilia, y el S de Italia, y aun en lugares tan alejados hacia el O como Marsella y España. Después de Alejandro hubo estados griegos en oriente también, en lugares tan distantes como la India. Bajo el control seléucida, y especialmente el romano, las antiguas y ricas naciones del Asia Menor y el Levante fueron divididas sistemáticamente en muchos cientos de repúblicas griegas, y sólo las regiones más atrasadas quedaron bajo gobiernos autóctonos, reales o sacerdotales. Esta fragmentación política fue siempre característica de los griegos, como también la consiguiente subordinación a las potencias extranjeras. Grecia nunca fue una entidad política. "El rey de Grecia" (Dn. 8.21) debe ser uno de los gobernantes macedonios, Alejandro o un Seleucida, que controlaba los asuntos de muchos estados griegos, pero nunca de todos. "Grecia" (Hellas) en Hch. 20.2 debe referirse a la provincia romana de Acaya, que, si bien contenía muchos antiguos estados griegos, en esa época ya casi se había convertido en una zona más bien atrasada del helenismo.

 

Por otra parte, la siempre creciente difusión de las instituciones griegas produjo unificación a un nivel diferente. Todo el Mediterráneo oriental, y muchas otras regiones, alcanzaron el nivel general de civilización que proporcionaba el helenismo. Las espléndidas ruinas que hoy se encuentran indiscriminadamente por esas regiones son testigos mudos de la opulencia de los estados, y de su grado de uniformidad. La idea de una vida libre y cultivada en una pequeña comunidad autónoma, que una vez fue el orgullo de unos cuantos estados egeos únicamente, ya se aceptaba en forma prácticamente universal. Atenas seguía siendo la cuna del saber, pero Pérgamo, Antioquía, y Alejandría, y muchas otras ciudades en el nuevo mundo, rivalizaban con ella o la eclipsaron.

 

Los estados no sólo proveían educación, sino también excelente entretenimiento, y una amplia variedad de servicios relacionados con la salud y el bienestar social, en mayor medida que la mayoría de las comunidades modernas. (Hch. 21.37–39: Cuando estaban a punto de meterlo en la fortaleza, Pablo dijo al comandante :—¿Se me permite decirte algo? Y él dijo: —¿Sabes griego?¿No eres  tú aquel egipcio que levantó una sedición antes de estos días y sacó al desierto los cuatro mil sicarios? Entonces dijo Pablo: —Yo de cierto soy hombre judío de Tarso, ciudadano de una ciudad no insignificante de Cilicia; pero te ruego que me permitas hablar al pueblo) Ser miembro de una de esas repúblicas, y hablar la lengua griega, eran las marcas de una persona civilizada. Esa persona podía considerarse griega, cualquiera fuera su raza (Mr. 7.26: La mujer era griega, sirofenicia de origen); todos los demás eran "bárbaros" (Ro. 1.14: Me debo a los griegos y a los bárbaros; a los sabios y a los ignorantes BJ). El término "helenistas" -GRIEGOS- en Hch. 6.1; 9.29 indica, presumiblemente, que esta distinción se aplicaba aun dentro de la comunidad étnica judía. No obstante, el vocablo "griego" (helleµn) es el que regularmente se emplea en el NT para los no judíos, y virtualmente equivalía a "gentil". Con frecuencia había griegos relacionados con las sinagogas como observadores (Jn. 12.20; Hch. 14.1; 17.4; 18.4), pero se preservaba celosamente la exclusividad de Israel como nación. El angustioso alumbramiento del evangelio desde esa matriz constrictiva fue lo que marcó el origen de la religión cristiana en su forma universal. La traducción del hebreo al griego abrió el evangelio a todos los hombres civilizados y produjo, también, el NT.

Bibliografía. L. Cummings, Alejandro el Grande, 1949; A. J. Toynbee, Civilización helénica, Edit. Emecé; W. Durant, La vida de Grecia, 1952 (2 tt.); M. Rostoutzeff, Historia social y económica del mundo helenístico, 1967 (2 t(t).) ; J. Leipoldt, W. Grundmann, El mundo del Nuuevo Testamento, 1973; H. Metzger, Las rutas de san Pablo en el oriente griego, 1962, pp. 7–12.

A H. M. Jones, The Greek City from Alexander to Justinian, 1940; M. I. Finley, The Ancient Geeks, 1963; A Andrewes, The Greeks, 1967; M. Hengel, Judaism and Hellenism, 1974.

[1]

 

Seleuco Uno de los generales de menor rango de Alejandro, que se hizo cargo de las satrapías orientales después de su muerte y se convirtió en defensor principal de la partición. Después de la batalla de Ipsus en 301 a.C. fundó el puerto de Seleucia (en Pieria) (Hch. 13.4: Ellos, entonces, enviados por el Espíritu Santo, descendieron a Seleucia, y de allí navegaron a Chipre.) para que sirviera a su nueva capital occidental de Antioquía, y los dominios seléucidas se extendieron más tarde hasta abarcar la mayor parte de Asia Menor. La dinastía, muchos de cuyos reyes llevaron el nombre de Seleuco o Antíoco, gobernó desde Siria durante unos 250 años, hasta que fue suspendida por los romanos. La vasta y heterogénea población exigía una política de activa helenización a fin de establecer su poderío. Esto y el hecho de que Palestina era la frontera disputada con los Tolomeos de Egipto ocasionó problemas a los judíos. La rebelión macabea, con su legado de pequeños reinos y principados, y las sectas religiosas de la época de Jesús, fue el resultado del intento seléucida de apoderarse de Palestina.

Bibliografía. E. R. Bevan, The House of Seleucus, 1902; V. Tcherikover, Hellenistic Civilization and the Jews, 1959.

 

Seleucia. El puerto anterior de Antioquía de Siria que se encontraba 8 km al N de la boca del río Orontes y a 25 km de Antioquía. Seleucia (Seleukeia) fue fundada por Seleuco Nicátor en 301 a.C., 11 años después de haber establecido el reino seléucida. La ciudad se encontraba al pie del mte. Rhosus, hacia el N, y ella misma se encontraba en el rincón NE de una hermosa y fértil llanura que todavía se destaca por su belleza. Estaba fortificada en el S y el O y rodeada de murallas, pero, aunque se la consideraba inexpugnable, fue tomada por Tolomeo Evergetes en las guerras tolemaicoseléucidas y permaneció en manos de los Tolomeos hasta el 219 a.C., cuando Antíoco el Grande la recapturó. La embelleció grandemente y, si bien fue tomada otra vez por un breve lapso por Tolomeo Filométor en 146 a.C., fue pronto recuperada nuevamente. Bajo Pompeyo los romanos la convirtieron en ciudad libre en 64 a.C., y de allí en adelante floreció hasta que comenzó a decaer a comienzos de la era cristiana. En la Biblia se la conoce únicamente por Hch. 13.4, como el puerto de embarque de Pablo y Bernabé cuando fueron comisionados por la iglesia de Antioquía. De Seleucia se embarcaron para Chipre en su primer viaje misionero. Probablemente sea el puerto a que se alude en Hch. 14.26; 15.30, 39, aunque no se lo menciona.

Hoy Seleucia es un conjunto de extensas ruinas, materia de investigación arqueológica por una cantidad de expediciones desde 1937. Puede identificarse el perímetro de la ciudad, y se pueden ver restos de edificios, puertas, muros, el anfiteatro, el puerto interior, y el gran conducto para agua construido por Constancio en 338 d.C. en roca sólida para desviar de la ciudad el torrente de agua de la montaña. Sin embargo, el canal que conectaba el puerto interior con el mar se llenó de sedimento ya hace mucho tiempo.

Seleucia era puerto de mar cerca de la desembocadura del R. Orontes en Siria.

 

Tolomeo Nombre que llevaron los catorce reyes de la dinastía puramente grecomacedónica que gobernó en Egipto entre el 323 y el 30 a.C. aproximadamente.

I. Los primeros Tolomeos

Después de la muerte de Alejandro Magno en Babilonia en el año 323 a.C., uno de sus mariscales, Tolomeo hijo de Lago, se hizo nombrar sátrapa de Egipto, reconociendo los reinados nominales del hermanastro de Alejandro, Felipe Arrideo, y de su pequeño hijo, Alejandro el Menor, como también lo hicieron los otros mariscales del gran conquistador en Babilonia, Siria, Asia Menor y Grecia. Pero en 310 a.C. el pequeño Alejandro fue asesinado, y cada uno de los mariscales trató sin éxito de arrebatar todo el imperio de sus rivales, con el resultado de que fue repartido entre todos. Tolomeo, por lo tanto, se adjudicó el título de rey de Egipto en 304 a.C., y reinó hasta el año 285. Bajo su reinado, el de su hijo Tolomeo II Filadelfo (285–246 a.C.), y su nieto Tolomeo III Evergetes I (246–222 a.C.), Egipto volvió a ser una gran potencia en el Cercano Oriente, no ya como monarquía faraónica sino helenística. Tolomeo IV Filópator (222–204 a.C.) fue un gobernante disoluto, del cual se leen referencias a sus guerras con Siria en 3 Mac. 1.1–5.

Árbol genealógico simplificado de los Tolomeos, gobernantes helenísticas de Egipto.

 

Como los reyes tolemaicos mismos, todos sus principales ministros, todos los de rango superior en la vasta y centralizada burocracia ahora instituida para gobernar a Egipto, la mayor parte de las fuerzas armadas, y el idioma oficial de la administración, todo era griego. Egipto se convirtió en propiedad personal del rey, y fue administrado según reglas estrictamente comerciales, con el fin de obtener las máximas utilidades para la corona. Alejandría fue la capital, famosa por sus edificios, instituciones ("museo", biblioteca, serapeo, etc.), y sus exportaciones de granos, papiro, perfumes, vidrios, etc. Desde la primera hora existió en Alejandría una numerosa comunidad de judíos de habla griega; en el s. III a.C. la ley fue traducida al griego, y más tarde el resto del AT, para que pudieran conocerla y utilizarla los miembros de esa comunidad judía, y así se originó la versión conocida como la Septuaginta.

Los Tolomeos procuraron retener la lealtad de la población nativa de Egipto mediante obsequios en dinero, tierras, y nuevos edificios religosos destinados al grande y tradicional sacerdocio egipcio. Se construyeron grandes templos nuevos en el antiguo estilo faraónico, pero los "faraones" que se esculpieron en sus muros llevan los nombres de los Tolomeos escritos con jeroglíficos.

Los largos textos jeroglíficos en estos templos fueron escritos de una manera especialmente intrincada por los sacerdotes nacionalistas a fin de que ningún foráneo pudiese descubrir sus tradiciones secretas; contienen un enorme cúmulo de información sobre la religión y la mitología egipcias, buena parte de la cual venía del Egipto faraónico y ha resultado de gran valor para el estudio de dicha época.

En el primer momento, Palestina—incluida la comunidad judía—y Celesiria formaban parte del reino tolemaico juntamente con Chipre y la Cirenaica. Pero después de una serie de batallas en los años 202–198 a.C. Antíoco III de Siria finalmente expulsó de Siropalestina a las fuerzas del joven Tolomeo V Epífanes (204–180 a.C.); esta región, con sus habitantes judíos, pasó así al dominio (seléucida) de Siria.

La piedra de Rosetta es un decreto de Tolomeo V, ca. 196 a.C., inscrita tanto en egp. (jeroglíficos y demótico) y gr.; su descubrimiento en 1799 proporcionó la clave para descifrar los jeroglíficos egp., y para el comienzo de la egiptología moderna.

II. Los Tolomeos posteriores

El remplazo de la dominación egp. por la dominación siria habría de tener drásticas consecuencias para los judíos unos treinta años más tarde, bajo Antíoco IV. Hasta llegar a este período, algunos de los choques entre los reinos de Egipto y Siria (del "Sur" y el "Norte") se vislumbran en Dn. 11.4ss. Bajo Tolomeo VI Filométor (180–145 a.C.) las luchas dinásticas primeramente dividieron a la familia real; su despiadado hermano Tolomeo VII Evergetes II fue por un tiempo copartícipe en el reinado y finalmente lo sucedió. Tolomeo VI favoreció a los judíos en Egipto y permitió al hijo del desposeído sumo sacerdote, Onías III de Jerusalén, establecer un templo rival en Leontópolis, Egipto, alrededor de 16½ km al N de Heliópolis. Las actividades de Tolomeo VI en Siria se mencionan en 1 Mac. 10.51–57; 11.1–18; las de Tolomeo VII (145–116 a.C.) en 1 Mac. 1.18 y 15.16 (vínculos con Roma). Otros Tolomeos, no de sangre real, que se nombran en los apócrifos son, un general de Antíoco IV Epífanes (1 Mac. 3.38; 2 Mac. 4.45; 6.8; 8.8; y quizás 10.12), y un yerno de Simón Macabeo que asesinó a Simón y a dos cuñados en Doc, cerca de Jericó, en el año 135 a.C. (1 Mac. 16.11ss).

Bajo los Tolomeos posteriores el estado egp. declinó progresivamente. Fueron más frecuentes las sublevaciones de los nativos; los reyes y sus despiadadas reinas (Cleopatras y Berenices) eran personas disolutas (siendo cosa común los homicidios entre familiares), mientras que el poder de Roma crecía a pasos agigantados. Al final de la línea real estaba la brillante pero inescrupulosa Cleopatra VII y el hijo de su unión con Julio César, Tolomeo XIV Cesarión. Llegó a cautivar tanto a César como a Antonio, pero no hizo ninguna impresión sobre Octavio (Augusto), motivo por el cual se suicidó para evitar la humillación de aparecer en una procesión triunfal romana. De esta manera Egipto pasó bajo el yugo de Roma en el año 30 a.C.

Bibliografía. °AHWB, pp. 77; C. Gancho, "Lágidas", °EBDM, t(t). IV, cols. 881–883; C. F. Pfeiffer, "Egipto", °DBA, pp. 243s; J. Bright, La historia de Israel, 1983; D. S. Russell, El período intertestamentario, 1973; E. Schürer, Historia del pueblo judío en tiempos de Jesús, 1985, t(t). I, pp. 171ss; F. F. Bruce, Israel y las naciones, 1979.

E. Bevan, A History of Egypt under the Ptolemaic Dynasty, 1927; véase además CAH, 7, 1928; y para el fondo religioso, Sir H. I. Bell, Cults and Creeds in Graeco-Roman Egypt, 1953. Para la enumeración y los reinados de los Tolomeos, cf. T. C. Skeat, The Reigns of the Ptolemies, 1954; tamb. A. E. Samuel, Ptolemaic Chronology, 1962.

K.A.K.

 



[1]Douglas, J. D., Nuevo Diccionario Biblico Certeza, (Barcelona, Buenos Aires, La Paz, Quito: Ediciones Certeza) 2000, c1982.



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