ILUMINACIÓN

Iglesia Pentecostal Unida Latinoamericana Baltimore, MD.  Sábado 30 de Enero de 2021



ILUMINACIÓN

que él alumbre los ojos de vuestro entendimiento, para que sepáis cuál es la esperanza a que él os ha llamado, cuáles las riquezas de la gloria de su herencia en los santos. (Efesios 1.18)

Que el Señor nos abra el entendimiento para ver

Por ser la Biblia la Palabra de Dios, tiene una trascendencia sobrenatural, y eso hace que no sea suficiente saber aplicar unas cuantas reglas básicas de la gramática para entenderla apropiadamente. Necesitamos, indispensablemente, la acción del Espíritu Santo en nuestra mente. La Biblia es el único libro que cada vez que lo abrimos para leerlo, su autor siempre está presente, es por eso que debe ser leída en oración. El salmista exclamaba: ¡Abre mis ojos y miraré las maravillas de tu Ley! Esa oración es la que debemos hacer nosotros cada vez que acudimos a la Palabra de Dios. Una muestra clara de que uno puede saber la Biblia, tenerla memorizada, pero no entenderla, la vemos en los judíos de la época de Jesús y en lo que Jesús mismo les dice: Ustedes escudriñan las Escrituras, porque les parece que en ellas tienen la vida eterna; ¡y son ellas las que dan testimonio de mí! Pero ustedes no quieren venir a mí para que tengan vida. Leían, analizaban, discutían, memorizaban, pero no entendían bien.

¡Que el Señor Jesucristo nos regale a todos un hermoso día hoy!


Maranatha…

¡Gracia y Paz!


Adonay Rojas Ortiz
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ADONAY ROJAS ORTIZ
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REVELACIÓN

Iglesia Pentecostal Unida Latinoamericana Baltimore, MD.  Viernes 29 de Enero de 2021



REVELACIÓN

no ceso de dar gracias por vosotros, haciendo memoria de vosotros en mis oraciones, para que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de gloria, os dé espíritu de sabiduría y de revelación en el conocimiento de él. (Efesios 1.16 y 17)

Necesito la iluminación del Espíritu Santo en mi mente

La palabra revelación se entiende generalmente como lo que Dios nos da a conocer. Se habla de una revelación general, que se da por ejemplo a través de la naturaleza ya que ella habla del creador así como una pintura, un libro, o cualquier otra obra de arte habla de su autor. Pero también se habla de una revelación específica, que está contenida en las páginas de la Biblia. A través de ella Dios nos muestra su plan de redención y nos enseña lo que Él ha hecho a nuestro a favor. También lo que cada uno de nosotros debemos hacer. La meta general de esta revelación especial es que el hombre sea salvo. En ese sentido la revelación está completa, es perfecta, no hay que editarle nada, ni agregarle, ni quitarle. Así que aquí cuando Pablo ora a Dios por Espíritu de revelación en el conocimiento de Él, no se está refiriendo sino a la acción del Espíritu en la mente de los creyentes, que nos lleva a descubrir las verdades contenidas en la Palabra de Dios. Él alumbre los ojos de vuestro entendimiento…

¡Que el Señor Jesucristo nos regale a todos un hermoso día hoy!


Maranatha…

¡Gracia y Paz!


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SELLADOS

Iglesia Pentecostal Unida Latinoamericana Baltimore, MD.  Jueves 28 de Enero de 2021



SELLADOS

En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, que es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria. (Efesios 1.13 Y 14)

El sello y la garantía del Espíritu Santo.

El sello del Espíritu Santo que asegura la pertenencia a Dios de aquel que ha oído y creído el evangelio también garantiza para él la seguridad de la salvación y la posesión de todas las cosas prometidas. La expresión arras de la herencia es una referencia a la certeza de recibir la herencia venidera conforme a sus promesas. Pablo escribiendo su última carta le recuerda a  Timoteo que el fundamento de Dios está firme, teniendo este sello: «Conoce el Señor a los que son suyos» y «Apártese de maldad todo aquel que invoca el nombre de Cristo». Sabemos que toda la obra de salvación es un trabajo que hace el Espíritu Santo desde el principio hasta el fin. Es el Espíritu quien a por medio de la Palabra nos convence y guía al arrepentimiento. Es el Espíritu Santo quien nos bautiza en el cuerpo de Cristo al momento de nuestra salvación. Es el Espíritu el que produce su fruto en la persona que ha nacido de nuevo. Y también es el Espíritu quien nos hace hablar en otras lenguas, y quien opera sus dones en nosotros.

¡Que el Señor Jesucristo nos regale a todos un hermoso día hoy!


Maranatha…

¡Gracia y Paz!


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HERENCIA

Iglesia Pentecostal Unida Latinoamericana Baltimore, MD.  Miércoles 27 de Enero de 2021



HERENCIA

En él asimismo tuvimos herencia, habiendo sido predestinados conforme al propósito del que hace todas las cosas según el designio de su voluntad. (Efesios 1.11)

Somos herederos de Dios y coherederos con Cristo.

Cuando el padre que tenía dos hijos le dio su herencia al hijo menor, él se fue y la malgastó, así que ya no le quedaba herencia, lo que había en la casa de su padre le pertenecía a su hermano. Este verso empieza dejando bien claro que es en Cristo en quien tenemos herencia. Es en Él y solo en Él que podemos disfrutar de todas esas bendiciones espirituales. Tres versículos más adelante Pablo va a mencionar que el Espíritu Santo es un adelanto, las arras, de esa herencia que hemos obtenido en Cristo. Y el escritor de la carta a los Hebreos nos habla de una mejor y perdurable herencia en los cielos. Pensemos entonces en lo que nos espera, si, por ejemplo, sentir la presencia de Dios ahora, si hablar en lenguas por el poder del Espíritu Santo, si ver milagros y maravillas por la operación de los dones del Espíritu, nos parece glorioso, pensemos en lo que nos espera. Pedro habla de una herencia incorruptible, incontaminada e inmarchitable, reservada en los cielos para vosotros. Espere.

¡Que el Señor Jesucristo nos regale a todos un hermoso día hoy!


Maranatha…

¡Gracia y Paz!


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Grados de autoridad de las afirmaciones teológicas

Grados de autoridad de las afirmaciones teológicas

Nuestra teología constará de distintos tipos de afirmaciones teológicas que se pueden clasificar en base a su derivación. Es importante atribuir a cada tipo de afirmación un grado apropiado de autoridad.

1. A las afirmaciones directas de las Escrituras se les debe conceder el mayor peso. En la medida que representan correctamente lo que enseña la Biblia, tienen el estatus de palabra directa de Dios. Por supuesto, hay que estar muy seguro de que se está trabajando con lo que realmente están enseñando las Escrituras, y no con una interpretación impuesta.

2. A las implicaciones directas de las Escrituras también se les debe de dar una gran prioridad. Sin embargo, se tienen que considerar como un poco menos autoritativas que las afirmaciones directas, porque la introducción de un paso adicional (la inferencia lógica) lleva consigo la posibilidad del error interpretativo.

3. Las implicaciones probables de las Escrituras, esto es, las inferencias que se extraen en los casos en los que una de las presuposiciones o premisas es sólo probable, tienen menos autoridad que las implicaciones directas. Aunque merecen respeto, estas afirmaciones deberían ser tomadas con cierta provisionalidad.

4. Las conclusiones inductivas de las Escrituras varían en su grado de autoridad. La investigación inductiva, por supuesto, solo ofrece probabilidades. La certeza de sus conclusiones aumenta en proporción a lo que aumenta el número de referencias realmente consideradas y el número total de referencias pertinentes que podrían considerarse.

5. Las conclusiones que se infieren de la revelación general, que es menos particular y menos implícita que la revelación especial, deben estar siempre sujetas a las afirmaciones más claras y explícitas de la Biblia.

6. Las especulaciones rotundas, que con frecuencia incluyen hipótesis basadas en una sola afirmación o insinuación de las Escrituras, o que se derivan de alguna parte oscura o poco clara de la Biblia, también pueden ser expuestas y utilizadas por los teólogos. No existe ningún peligro siempre que el teólogo sea consciente y advierta al lector o al oyente de lo que está haciendo. Surge un serio problema si estas especulaciones se presentan con el mismo grado de autoridad que se atribuyen a las afirmaciones de la primera categoría.

El teólogo querrá emplear todos estos materiales legítimos que están a su disposición, dando en cada caso ni mayor ni menor crédito del conveniente según la naturaleza de las fuentes.

 Erickson, M. J. (2008). Teología sistemática. (J. Haley, Ed., B. Fernández, Trans.) (Segunda Edición, pp. 83–84). Viladecavalls, Barcelona: Editorial Clie.

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ADONAY ROJAS ORTIZ
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