Bautismo

Análisis Interactivo: Bautismo y Salvación

Bautismo y Salvación

Un Análisis Exegético de su Relación Indispensable

Introducción: La Cuestión Fundamental

El presente estudio aborda una de las cuestiones soteriológicas más cruciales del Nuevo Testamento: la relación entre el bautismo y la salvación. Lejos de ser un rito opcional o meramente simbólico, un análisis riguroso de los textos bíblicos revela el bautismo como una condición divinamente establecida e indispensable en el proceso de la salvación. Esta aplicación interactiva explora los pilares exegéticos que fundamentan esta doctrina, invitando al estudiante de las Escrituras a examinar la evidencia tal como fue presentada por Cristo y sus apóstoles.

La Gran Comisión: Una Secuencia Inalterable

El punto de partida ineludible es el mandato de Jesucristo mismo, registrado en el Evangelio de Marcos. Aquí, el Señor no presenta dos ideas separadas, sino una proposición condicional unificada. La estructura gramatical es precisa y su orden, teológicamente significativo. No se contempla la salvación para el creyente que omite el bautismo.

"El que crea y sea bautizado, será salvo; pero el que no crea, será condenado."
- Marcos 16:16

Análisis de la secuencia salvífica:

1. Creer (πιστεύσας - pisteusas)
+
2. Ser Bautizado (βαπτισθεὶς - baptistheis)
=
3. Ser Salvo (σωθήσεται - sōthēsetai)

Nótese que la condenación se vincula únicamente a la incredulidad porque esta es la raíz que impide dar el siguiente paso ordenado por Cristo: el bautismo. El que no cree, naturalmente, no se bautizará. Sin embargo, para el que cree, el bautismo es el paso consecuente y necesario para completar la condición de la salvación.

La Tipología del Diluvio: Salvación a Través del Agua

El apóstol Pedro ofrece una de las analogías más poderosas, conectando el bautismo con el evento del diluvio. El arca de Noé, un instrumento de salvación, fue levantada y llevada a la seguridad precisamente por el agua que juzgó al mundo. Pedro declara que este evento es un "tipo" o prefiguración del bautismo, el cual ahora nos salva.

"El bautismo que corresponde a esto ahora nos salva (no quitando las inmundicias de la carne, sino como la aspiración de una buena conciencia hacia Dios) mediante la resurrección de Jesucristo."
- 1 Pedro 3:21

TIPO: El Diluvio

  • Un mundo corrompido destinado al juicio.
  • El agua actúa como agente de juicio y destrucción.
  • Ocho personas se salvan a través del agua (δι᾽ ὕδατος) al estar dentro del arca.
  • El arca es el único medio de salvación provisto por Dios.

ANTITIPO: El Bautismo

  • Una humanidad pecadora bajo condenación.
  • El agua del bautismo simboliza la sepultura del viejo hombre.
  • El creyente es salvado a través del bautismo, que es la respuesta de fe.
  • La obediencia a Cristo en el bautismo es el medio de salvación que nos une a Su muerte y resurrección.

Pedro aclara que su poder no es meramente físico ("no quitando las inmundicias de la carne"), sino espiritual: es la respuesta de una conciencia que apela a Dios por limpieza, una limpieza que se hace efectiva en el acto del bautismo por la autoridad de la resurrección de Cristo.

El Instrumento para el Perdón de los Pecados

El Nuevo Testamento vincula consistentemente el bautismo con el perdón de los pecados, que es un componente esencial de la salvación. Sin remisión de pecados, no hay reconciliación con Dios. Los siguientes pasajes establecen esta conexión de forma explícita e inequívoca.

Hechos 2:38 - El Sermón de Pentecostés

+
"Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados..."

La preposición griega "eis" (para) indica propósito y dirección. El bautismo no es una celebración de un perdón ya recibido, sino el medio divinamente señalado para recibir dicho perdón, posterior al arrepentimiento.

Hechos 22:16 - La Conversión de Saulo

+
"Ahora, pues, ¿por qué te detienes? Levántate y bautízate, y lava tus pecados, invocando su nombre."

A pesar de su encuentro con Cristo en el camino a Damasco y de haber sido un creyente arrepentido por tres días, los pecados de Saulo (Pablo) aún no habían sido lavados. Ananías le ordena ser bautizado para que este lavamiento ocurra.

Marcos 1:4 - El Bautismo de Juan

+
"Bautizaba Juan en el desierto, y predicaba el bautismo de arrepentimiento para perdón de pecados."

Incluso el bautismo precursor de Juan, que preparaba el camino para Cristo, estaba intrínsecamente ligado al concepto de "perdón de pecados". El bautismo cristiano, superior al de Juan, lleva esta realidad a su pleno cumplimiento en el nombre de Jesús.

La Exhortación Apostólica: "Sed Salvos"

El clímax del primer sermón del evangelio en Hechos 2 no es solo una explicación teológica, sino una exhortación urgente a la acción. La respuesta a la pregunta "¿qué haremos?" fue "Arrepentíos y bautícese". La narrativa confirma que la salvación estaba ligada a esta obediencia.

"Y con otras muchas palabras testificaba y les exhortaba, diciendo: Sed salvos de esta perversa generación. Así que, los que recibieron su palabra fueron bautizados; y se añadieron aquel día como tres mil personas."
- Hechos 2:40-41

Análisis de la Conexión Causal:

  1. La Exhortación: "Sed salvos". Este es el objetivo final presentado a la multitud.
  2. La Condición: Pedro ya había establecido el arrepentimiento y el bautismo como la respuesta requerida (v. 38).
  3. La Reacción: "Los que recibieron su palabra..." (es decir, aceptaron la exhortación y sus condiciones).
  4. La Acción Consecuente: "...fueron bautizados".

La secuencia es clara: la salvación fue ofrecida, y aquellos que la aceptaron lo demostraron y la hicieron efectiva a través del bautismo. La adición de las 3,000 almas a la iglesia se registra después de su bautismo, no antes.

Conclusión Exegética

Los testimonios bíblicos, desde el mandato directo de Cristo hasta la exégesis tipológica y la práctica apostólica, convergen en una conclusión ineludible: el bautismo no es un apéndice opcional a la fe, sino una parte integral y necesaria del plan de salvación ordenado por Dios. Es el momento en que la fe obediente de un pecador arrepentido se encuentra con la gracia de Dios para el perdón de los pecados, resultando en la salvación a través del poder de la resurrección de Jesucristo. Por lo tanto, para quien desea obtener la salvación, la pregunta de Ananías resuena a través de los siglos: "¿Por qué te detienes?".

jueves, 25 de agosto de 2011

Escatología: EL MILENIO

1.                    EL REINO MILENIAL

Vi un ángel que descendía del cielo con la llave del abismo y una gran cadena en la mano. Prendió al dragón, la serpiente antigua, que es el Diablo y Satanás, y lo ató por mil años. Lo arrojó al abismo, lo encerró y puso un sello sobre él, para que no engañara más a las naciones hasta que fueran cumplidos mil años. Después de esto debe ser desatado por un poco de tiempo.

Apocalipsis 20: 1 al 3

Satanás solo se le puede comprender a través de la autoridad de la Palabra de Dios. Basados en las Escrituras, es indiscutible que Satanás no es simple imaginación, sino que es un ser viviente. Treinta y cinco veces se le llama «el diablo»; cincuenta y dos se le llama «Satanás» (que quiere decir «enemigo» o «adversario»). Ninguna criatura conocida en la historia del universo trajo más miseria que él, tanto sobre las cosas naturales como las sobrenaturales. Un tercio de los ángeles del cielo y la mayoría de la población adulta de la tierra lo siguió en su rebelión contra Dios. Ha hecho terribles cosas a lo largo de la historia, pero esta tierra no solo será libre de su influencia sino que disfrutará por un periodo de un gobierno literalmente ideal, el de Jesucristo.

Posiciones respecto al milenio

Aunque  la fuente básica de información sobre el milenio se encuentra en los libros proféticos del Antiguo Testamento en los que reiteradamente se habla de un tiempo de paz, prosperidad y justicia, con un Israel restaurado bajo el reinado del Mesías, sin embargo también encontramos algunos textos claves en el Nuevo Testamento que dan luz sobre este asunto:

Entonces los que se habían reunido le preguntaron, diciendo:

   —Señor, ¿restaurarás el reino a Israel en este tiempo? Hechos 1: 6

Vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar. Y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jesús y por la palabra de Dios, los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, ni recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo mil años. Pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil años. Esta es la primera resurrección. Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección; la segunda muerte no tiene poder sobre estos, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo y reinarán con él mil años. Apocalipsis 20: 4 al 6

Premilenarismo

El Señor, en su advenimiento, establecerá sobre la tierra un reinado de paz, durante el cual la influencia de Satanás será anulada. Transcurrido este periodo del milenio, sobreviene la última gran rebelión, a la que se pone fin con el triunfo definitivo de Dios que inaugura el estado eterno.

Postmilenarismo

Cristo volverá después del milenio, que será el resultado de la acción de la Iglesia en el mundo.

La segunda venida de Jesucristo será seguida inmediatamente de la resurrección general, el juicio final y la introducción del cielo y del infierno en su plenitud.

Amilenarismo

Niega que haya de establecerse un reinado terrenal de Cristo en la tierra antes o después de su segunda venida.

El periodo de mil años es simbólico y se refiere a la historia de la Iglesia desde la primera venida de Cristo hasta su advenimiento en gloria.

Cumplimiento de los pactos de Dios con Israel

Muchos pasajes del Antiguo Testamento indican que Jehová es rey, y que vendrá y gobernará sobre la tierra, en textos tales como:

Tus ojos verán al Rey en su hermosura,

verán la tierra que está lejos. (Is. 33:17)

Jehová es Rey eternamente y para siempre;

de su tierra desaparecerán las naciones. (Sal 10:16)

 Entonces dije:

«¡Ay de mí que soy muerto!,

porque siendo hombre inmundo de labios

y habitando en medio de pueblo que tiene labios inmundos,

han visto mis ojos al Rey, Jehová de los ejércitos.» (Is. 6:5)

He aquí que para justicia reinará un rey

y príncipes presidirán en juicio. (Is. 32. 1)

Así dice Jehová, Rey de Israel

y su Redentor, Jehová de los ejércitos:

Yo soy el primero y yo soy el último,

y fuera de mí no hay Dios (Is. 44:6)

Mas Jehová es el Dios verdadero:

él es el Dios vivo y el Rey eterno;

ante su ira tiembla la tierra,

y las naciones no pueden sufrir su indignación. (Jer. 10:10)

Maldito el que engaña, el que teniendo machos en su rebaño

promete y sacrifica a Jehová lo dañado.

Porque yo soy Gran Rey,

dice Jehová de los ejércitos,

y mi nombre es temible entre las naciones. (Mal 1:14)

Mateo además presenta a Jesús como el Mesías heredero del trono de David, el rey de Israel, desde su genealogía. Pero también abundan pasajes del Nuevo Testamento que hablan de Jesucristo como el rey que además apareció para establecer su reino:

Natanael exclamó:

—¡Rabí, tú eres el Hijo de Dios! ¡Tú eres el Rey de Israel! (Jn. 1:49)

El siguiente día, grandes multitudes que habían ido a la fiesta, al oír que Jesús llegaba a Jerusalén, tomaron ramas de palmera y salieron a recibirlo, y clamaban:

—¡Hosana! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor, el Rey de Israel! (Jn. 12:12-13)

Pusieron sobre su cabeza su causa escrita: «Éste es Jesús, el rey de los judíos.» (Mt. 27:37)

Aparición que a su tiempo mostrará el bienaventurado y solo Soberano, Rey de reyes y Señor de señores. (1ª Tim. 6:15)

Pelearán contra el Cordero, y el Cordero los vencerá, porque es Señor de señores y Rey de reyes; y los que están con él son llamados, elegidos y fieles. (Ap. 17:14)

En su vestidura y en su muslo tiene escrito este nombre: Rey de reyes y Señor de señores. (Ap. 19:16)

No hay dos reyes, sino solo uno y su nombre es Jesús.

Condiciones del milenio

ü  Remoción de la maldición, que fue pronunciada sobre la creación:

Morará el lobo con el cordero,

y el leopardo con el cabrito se acostará;

el becerro, el león y la bestia doméstica andarán juntos,

y un niño los pastoreará.

La vaca pacerá junto a la osa,

sus crías se recostarán juntas;

y el león, como el buey, comerá paja.

El niño de pecho jugará

sobre la cueva de la cobra;

el recién destetado extenderá su mano

sobre la caverna de la víbora.

No harán mal ni dañarán

en todo mi santo monte,

porque la tierra será llena del conocimiento de Jehová,

como las aguas cubren el mar. (Is.11:6-9)

El lobo y el cordero serán apacentados juntos;

el león comerá paja como el buey

y el polvo será el alimento de la serpiente.

No afligirán ni harán mal

en todo mi santo monte.»

Jehová lo ha dicho. (Is 65:25)

ü  Perfección de la creación terrenal como al principio:

porque el anhelo ardiente de la creación es el aguardar la manifestación de los hijos de Dios. La creación fue sujetada a vanidad, no por su propia voluntad, sino por causa del que la sujetó en esperanza. Por tanto, también la creación misma será libertada de la esclavitud de corrupción a la libertad gloriosa de los hijos de Dios. Sabemos que toda la creación gime a una, y a una está con dolores de parto hasta ahora. (Rom.8:19.22).

ü  Paz nacional e individual será el fruto del reino del Mesías:

Él juzgará entre las naciones

y reprenderá a muchos pueblos.

Convertirán sus espadas en rejas de arado

y sus lanzas en hoces;

no alzará espada nación contra nación

ni se adiestrarán más para la guerra. (Is. 2.4)

Multiplicaste la gente

y aumentaste la alegría.

Se alegrarán delante de ti

como se alegran en la siega,

como se gozan

al repartirse un botín.

Porque tú quebraste su pesado yugo,

la vara de su hombro

y el cetro de su opresor,

como en el día de Madián.

Porque todo calzado que lleva el guerrero

en el tumulto de la batalla

y todo manto revolcado en sangre,

serán quemados,

serán pasto del fuego.

Porque un niño nos ha nacido,

hijo nos ha sido dado,

y el principado sobre su hombro.

Se llamará su nombre

«Admirable consejero», «Dios fuerte»,

«Padre eterno», «Príncipe de paz».

Lo dilatado de su imperio

y la paz no tendrán límite

sobre el trono de David

y sobre su reino,

disponiéndolo y confirmándolo

en juicio y en justicia

desde ahora y para siempre.

El celo de Jehová de los ejércitos hará esto. (Is. 9:3-7)

Él destruirá los carros de Efraín

y los caballos de Jerusalén;

los arcos de guerra serán quebrados,

y proclamará la paz a las naciones.

Su señorío será de mar a mar,

desde el río hasta los confines de la tierra. (Zac. 9:10)

ü  Gozo perfecto:

Multiplicaste la gente

y aumentaste la alegría.

Se alegrarán delante de ti

como se alegran en la siega,

como se gozan

al repartirse un botín. (Is. 9:3-4)

Sacaréis con gozo aguas

de las fuentes de la salvación.

Y diréis en aquel día:

«Cantad a Jehová, aclamad su nombre,

haced célebres en los pueblos sus obras,

recordad que su nombre es engrandecido.

Cantad salmos a Jehová, porque ha hecho cosas magníficas;

sea sabido esto por toda la tierra.

Regocíjate y canta, moradora de Sión;

porque grande es en medio de ti

el Santo de Israel.» (Is. 12.3-6)

Y los redimidos por Jehová

volverán a Sión con alegría;

 y habrá gozo perpetuo sobre sus cabezas.

 Tendrán gozo y alegría,

 y huirán la tristeza y el gemido. (Is 35.10)

ü  Justicia en la tierra, la ciudad, el templo, los súbditos del Rey:

Haré que tus jueces sean como al principio,

y tus consejeros como eran antes;

entonces te llamarán "Ciudad de justicia", "Ciudad fiel".

Sión será rescatada con el derecho

y los convertidos de ella con la justicia. (Is. 1.26-27)

Lo dilatado de su imperio

y la paz no tendrán límite

sobre el trono de David

y sobre su reino,

disponiéndolo y confirmándolo

en juicio y en justicia

desde ahora y para siempre. (Is. 9:7)

Y será la justicia cinto de sus caderas,

y la fidelidad ceñirá su cintura. (Is. 11:5)

Habitará el juicio en el desierto

y en el campo fértil morará la justicia. (Is. 32:16)

No quebrará la caña cascada

ni apagará el pábilo que se extingue:

por medio de la verdad traerá la justicia.

No se cansará ni desmayará,

hasta que establezca en la tierra la justicia.

Las costas esperarán su ley. (Is. 42: 3-4)

ü  Este reino será glorioso:

La luna se avergonzará

y el sol se confundirá,

cuando Jehová de los ejércitos reine

en el monte Sión, en Jerusalén,

y brille su gloria delante de sus ancianos. (Is. 24:23)

Entonces se manifestará la gloria de Jehová

y toda carne juntamente la verá,

porque la boca de Jehová ha hablado. (Is. 40:5)

«¡Levántate, resplandece, porque ha venido tu luz

y la gloria de Jehová ha nacido sobre ti!

Porque he aquí que tinieblas cubrirán la tierra

y oscuridad las naciones;

mas sobre ti amanecerá Jehová

y sobre ti será vista su gloria.

Andarán las naciones a tu luz

y los reyes al resplandor de tu amanecer.

Alza tus ojos alrededor y mira:

todos estos se han juntado, vienen hacia ti.

Tus hijos vendrán de lejos

y a tus hijas las traerán en brazos.

Entonces lo verás y resplandecerás.

Se maravillará y ensanchará tu corazón

porque se habrá vuelto a ti la abundancia del mar

y las riquezas de las naciones habrán llegado hasta ti. (Is 60:1.5)

ü  Consuelo perfecto:

En aquel día dirás:

«Cantaré a ti, Jehová;

pues aunque te enojaste contra mí,

tu indignación se apartó

y me has consolado.

He aquí, Dios es mi salvación;

me aseguraré y no temeré;

porque mi fortaleza y mi canción es Jah, Jehová,

quien ha sido salvación para mí.» (Is. 12:1-2)

Enjugará Dios toda lágrima de los ojos de ellos; y ya no habrá más muerte, ni habrá más llanto ni clamor ni dolor, porque las primeras cosas ya pasaron. (Ap. 21:4) 

ü  Conocimiento pleno:

Saldrá una vara del tronco de Isaí;

un vástago retoñará de sus raíces

y reposará sobre él el espíritu de Jehová:

espíritu de sabiduría y de inteligencia,

espíritu de consejo y de poder,

espíritu de conocimiento y de temor de Jehová.

Y le hará entender diligente en el temor de Jehová.

No juzgará según la vista de sus ojos

ni resolverá por lo que oigan sus oídos,

sino que juzgará con justicia a los pobres

y resolverá con equidad a favor de los mansos de la tierra.

Herirá la tierra con la vara de su boca

y con el espíritu de sus labios matará al impío.

Y será la justicia cinto de sus caderas,

y la fidelidad ceñirá su cintura.

Morará el lobo con el cordero,

y el leopardo con el cabrito se acostará;

el becerro, el león y la bestia doméstica andarán juntos,

y un niño los pastoreará.

La vaca pacerá junto a la osa,

sus crías se recostarán juntas;

y el león, como el buey, comerá paja.

El niño de pecho jugará

sobre la cueva de la cobra;

el recién destetado extenderá su mano

sobre la caverna de la víbora.

No harán mal ni dañarán

en todo mi santo monte,

porque la tierra será llena del conocimiento de Jehová,

como las aguas cubren el mar.

Acontecerá en aquel tiempo que la raíz de Isaí,

la cual estará puesta por pendón a los pueblos,

será buscada por las gentes;

y su habitación será gloriosa. (Is. 11:1-9)

Haré crecer en la estepa cedros,

acacias, arrayanes y olivos;

pondré en la tierra árida cipreses,

olmos y bojes juntamente,

para que vean y conozcan,

y adviertan y entiendan todos

que la mano de Jehová hace esto,

que el Santo de Israel lo ha creado. (Is 41: 19,20)

Porque la tierra se llenará

del conocimiento de la gloria de Jehová,

como las aguas cubren el mar. (Hab. 2:14)

ü  Instrucción:

Acontecerá que al final de los tiempos

será confirmado el monte de la casa de Jehová

como cabeza de los montes;

será exaltado sobre los collados

y correrán a él todas las naciones.

Vendrán muchos pueblos y dirán:

«Venid, subamos al monte de Jehová,

a la casa del Dios de Jacob.

Él nos enseñará sus caminos

y caminaremos por sus sendas.»

Porque de Sión saldrá la Ley

y de Jerusalén la palabra de Jehová. (Is. 2:2-3)

Vendrán muchas naciones, y dirán:

"Venid, subamos al monte de Jehová,

a la casa del Dios de Jacob;

él nos enseñará en sus caminos

y andaremos por sus veredas",

porque de Sión saldrá la Ley,

y de Jerusalén la palabra de Jehová. (Miq. 4:2)

ü  Remoción de la enfermedad:

No dirá el morador: «Estoy enfermo.»

Al pueblo que more en ella,

le será perdonada la iniquidad. (Is.33:24)

Mas yo haré venir sanidad para ti,

y sanaré tus heridas,

dice Jehová,

porque "Desechada" te llamaron, diciendo:

"Ésta es Sión, de la que nadie se acuerda." (Jer. 30:17)

ü  Protección:

¡No temas, gusanito de Jacob;

vosotros, los poquitos de Israel!

Yo soy tu socorro,

dice Jehová;

el Santo de Israel es tu Redentor. (Is. 41:14)

Pues los plantaré sobre su tierra y nunca más serán arrancados de la tierra que yo les di, ha dicho Jehová, tu Dios. (Amós 9:15)

ü  Sin opresión:

En el día en que Jehová te dé reposo de tu trabajo, de tus temores y de la dura servidumbre en que te hicieron servir. (Is. 14.3)

ü  Muchos años de vida:

No habrá más allí niño que muera de pocos días

ni viejo que sus días no cumpla,

sino que el niño morirá de cien años

y el pecador de cien años será maldito. (Is. 65:20)

ü  Reproducción de las gentes:

Serán sus hijos como antes,

y su congregación delante de mí será confirmada.

Yo castigaré a todos sus opresores. (Jer. 30:20)

Yo los llamaré con un silbido y los reuniré,

porque los he redimido;

serán multiplicados

tanto como lo fueron antes. (Zac. 10:8)

ü  Habrá trabajo para todos:

Juró Jehová por su mano derecha

y por su poderoso brazo:

«Jamás daré tu trigo

por comida a tus enemigos,

ni beberán los extraños el vino

que es fruto de tu trabajo;

sino que quienes lo cosechan lo comerán

y alabarán a Jehová;

y quienes lo vendimian lo beberán

en los atrios de mi santuario.» (Is. 62:8-9)

Edificarán casas y morarán en ellas;

plantarán viñas y comerán el fruto de ellas.

No edificarán para que otro habite

ni plantarán para que otro coma;

porque según los días de los árboles serán los días de mi pueblo,

y mis escogidos disfrutarán de la obra de sus manos.

No trabajarán en vano

ni darán a luz para maldición,

porque son linaje de los benditos de Jehová,

ellos mismos y también sus descendientes. (Is. 65:21-23)

Volverás a plantar viñas

en los montes de Samaria;

plantarán los que plantan y disfrutarán de ellas. (Jer.31:5)

ü  Prosperidad económica:

Se alegrarán el desierto y el erial;

la estepa se gozará y florecerá como la rosa.

Florecerá profusamente

y también se alegrará y cantará con júbilo;

la gloria del Líbano le será dada,

la hermosura del Carmelo y de Sarón.

Ellos verán la gloria de Jehová,

el esplendor del Dios nuestro. (Is. 35:1-2)

Yo os guardaré de todas vuestras impurezas. Llamaré al trigo y lo multiplicaré, y no os expondré más al hambre. Multiplicaré asimismo el fruto de los árboles y el fruto de los campos, para que nunca más recibáis oprobio de hambre entre las naciones. (Ez. 36:29-30)

Tierra, no temas; alégrate y gózate,

porque Jehová hará grandes cosas.

Animales del campo, no temáis,

porque los pastos del desierto reverdecerán

y los árboles llevarán su fruto;

la higuera y la vid darán sus frutos.

Vosotros también, hijos de Sión,

alegraos y gozaos en Jehová, vuestro Dios;

porque os ha dado la primera lluvia a su tiempo,

y hará descender sobre vosotros

lluvia temprana y tardía, como al principio.

Las eras se llenarán de trigo

y los lagares rebosarán de vino y aceite.

»Yo os restituiré los años que comió la oruga,

el saltón, el revoltón y la langosta,

mi gran ejército que envié contra vosotros.

Comeréis hasta saciaros,

y alabaréis el nombre de Jehová, vuestro Dios,

el cual hizo maravillas con vosotros;

y nunca jamás será mi pueblo avergonzado.

Conoceréis que en medio de Israel estoy yo,

y que yo soy Jehová, vuestro Dios, y no hay otro;

y mi pueblo nunca jamás será avergonzado. (Jl. 2:21-27)

ü  La presencia de Dios será manifestada:

Vendrán muchos pueblos y dirán:

«Venid, subamos al monte de Jehová,

a la casa del Dios de Jacob.

Él nos enseñará sus caminos

y caminaremos por sus sendas.»

Porque de Sión saldrá la Ley

y de Jerusalén la palabra de Jehová. (Is. 2.3)

Estará en medio de ellos mi tabernáculo; yo seré el Dios de ellos, y ellos serán mi pueblo. Y sabrán las naciones que yo, Jehová, santifico a Israel, pues mi santuario estará en medio de ellos para siempre." (Ez. 37:27-28)

Yo los fortaleceré en Jehová,

y caminarán en mi nombre,

dice Jehová. (Zac. 10:13)

Conclusión

Para resumir podemos decir que la venida del Señor Jesucristo y el reino milenial son dos acontecimientos apocalípticos que le dan mucha importancia al tema escatológico. Ya que dichos eventos sucederá uno detrás del otro y marcaran la pauta tanto en la iglesia como en el pueblo de Israel.

Será demasiado tarde para quienes han rechazo el gobierno del Rey justo. Algunos podrán "disfrutar" de unos años en los que Satanás será atado y reinará la paz y la justicia social. ¿Cuándo será esto? Precisamente en el reino milenial.

Pero nosotros, la Iglesia, vendremos y reinaremos con el sobre la tierra.

Pero Satanás será liberado al final del período permitiéndole un último engaño, después del cual, él también, será arrojado al lago de fuego.


 
 
Paz de Cristo!

ADONAY ROJAS ORTIZ
Pastor 
Iglesia Pentecostal Unida de Colombia 
Reuniones Martes, Jueves y Sábado 7 PM, Domingos 8 AM y 10 AM.
Calle 30 # 22 61, Cañaveral, Floridablanca.
http://adonayrojasortiz.blogspot.com/
 

domingo, 21 de agosto de 2011

Gálatas


Epístola del Apóstol Pablo a los Gálatas

  El hombre no es justificado por las obras de la Ley, sino por la fe de Jesucristo.

(Gl 2.16)

Introducción

"La epístola a los Gálatas es mi epístola. Es como si estuviera unido en matrimonio con ella. Es mi Catalina". Así hablaba Lutero, quien consideró a Gálatas el mejor de los libros de la Biblia. Esta carta ha sido llamada "El grito de guerra de la Reforma", "la gran carta de la libertad religiosa", "la declaración cristiana de la independencia", etc.

El ritualismo religioso que trata de conformarse a la ley de Moisés—esta era la trampa en la que estaban cayendo los gálatas del tiempo de Pablo:

Todos los que dependen de las obras de la Ley están bajo maldición, pues escrito está: «Maldito sea el que no permanezca en todas las cosas escritas en el libro de la Ley, para cumplirlas.» 3:10;

Ciertamente, yo, Pablo os digo que si os circuncidáis, de nada os aprovechará Cristo. Y otra vez testifico a todo hombre que se circuncida, que está obligado a cumplir toda la Ley. De Cristo os desligasteis, los que por la Ley os justificáis; de la gracia habéis caído. 5:2–4.

1.                     ¿QUIÉN?

Pablo, apóstol (no por disposición de hombres ni por hombre, sino por Jesucristo y por Dios Padre que lo resucitó de los muertos), y todos los hermanos que están conmigo.

2.                     ¿A QUIÉN?

a las iglesias de Galacia.

A los gálatas, Galacia probablemente staba ubicada en lo que hoy es Turquía. En este caso Pablo escribe a las iglesias que fundó en Antioquía de Pisidia, Iconio y Derbe, durante su primer viaje misionero.

3.                     ¿CUÁNDO Y DÓNDE?

Algunos aceptan como la fecha correcta una que esté al final del primer viaje misionero (cerca de 50 d. C.), y como el lugar de su composición: Antioquía.

Es posible, entonces, que Gálatas sea la más antigua carta de Pablo que haya sido preservada, o sea la primera

4.                     .¿POR QUÉ?

Pablo estaba muy preocupado porque unos visitantes le habían dicho a la iglesia gálata que él no era un verdadero apóstol y, peor todavía, habían dado una versión diferente del evangelio.

Estos maestros obstinados en el error habían dicho a los gálatas que, además de depositar su confianza en Jesús, debían observar la Ley, como lo requería la alianza judía. Como signo de su sujeción, era preciso circuncidarse. Sin embargo, nadie excepto Jesús ha pasado toda la vida sin infringir la ley mosaica.

Brevemente, entonces, la ocasión que impulsó a Pablo a escribir esta carta fue la siniestra y, hasta cierto punto, exitosa influencia que estaban ejerciendo estos judaizantes alborotadores sobre las iglesias de Galacia del sur.

5.                     ¿PARA QUÉ?

Objetivo de la carta.

El propósito de la carta era neutralizar este peligroso error por medio de enfatizar nuevamente el glorioso evangelio de la gracia de Dios en Cristo Jesús: la justificación por la sola fe sin obras de la ley. Pero también escribía para exhortar a los destinatarios a que adornasen y demostrasen el genuino carácter de su fe por medio de una vida en la que abunde el fruto del Espíritu.

6.                     ¿QUÉ?

Pablo repite que Dios acepta a una persona que pone su fe—su confianza—en Jesús. Eso es lo único que necesita:

Todos los que dependen de las obras de la Ley están bajo maldición … por la Ley nadie se justifica ante Dios … Cristo nos redimió de la maldición de la Ley, haciéndose maldición por nosotros. (Gl 3.10–13)

Pablo también les dice a estos cristianos gentiles que, mediante la fe, ellos son ahora tan hijos de Abraham como lo eran los judíos. En otras palabras, ahora son parte del pueblo de la alianza divina:

Así Abraham creyó a Dios y le fue contado por justicia. Sabed, por tanto, que los que tienen fe, estos son hijos de Abraham. Y la Escritura, previendo que Dios había de justificar por la fe a los gentiles, dio de antemano la buena nueva a Abraham, diciendo: «En ti serán benditas todas las naciones.» De modo que los que tienen fe son bendecidos con el creyente Abraham. (Gl 3.6–9).

La lucha incesante por observar la Ley no solo es innecesaria sino que sofoca la libertad de que debieran disfrutar los cristianos:

Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres y no estéis otra vez sujetos al yugo de esclavitud. (Gl 5.1)

Los cristianos han de llevar un nuevo tipo de vida que complazca a Dios, pero no por sus propios esfuerzos. Así como ahora recibían nueva vida en Jesús mediante el poder del Espíritu Santo, así el Espíritu les ayudaría a producir las cualidades de «amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza».

PUNTOS PRINCIPALES

ü  Autoridad de Pablo como apóstol    1–2

ü  La Ley condena; la fe salva    3–4

ü  Libertad y responsabilidad    5–6

7.                     ¿CÓMO?

Tenemos aquí una carta escrita a toda velocidad y con sumo acaloramiento. Pablo está desesperadamente inquieto respecto a los nuevos cristianos en Galacia. Teme que los hayan descarriado las ideas erróneas que les han puesto en la cabeza los predicadores visitantes. Les dice con franqueza:

Estoy asombrado de que tan pronto os hayáis alejado del que os llamó por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente.(1.6–7).

¡Gálatas insensatos!, ¿quién os fascinó …? (3.1)

¿Tan insensatos sois? Habiendo comenzado por el Espíritu, ¿ahora vais a acabar por la carne? (3.3).

¿Me he hecho, pues, vuestro enemigo por deciros la verdad? (4.16).

 ¡Ojalá se mutilaran los que os perturban! (5. 12).

Pablo les había explicado con toda claridad el evangelio, y en la carta les repite lo medular:

El hombre no es justificado por las obras de la Ley, sino por la fe de Jesucristo. (Gl 2.16)

Aplicación

¿Qué entendieron los primeros receptores de la carta?

¿Cuál es el mensaje de la carta para los receptores de hoy?

Justificación por medio de la fe.

sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la Ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros también hemos creído en Jesucristo, para ser justificados por la fe de Cristo y no por las obras de la Ley, por cuanto por las obras de la Ley nadie será justificado. (2.16).

Todos los que dependen de las obras de la Ley están bajo maldición, pues escrito está: «Maldito sea el que no permanezca en todas las cosas escritas en el libro de la Ley, para cumplirlas.» Y que por la Ley nadie se justifica ante Dios es evidente, porque «el justo por la fe vivirá». Pero la Ley no procede de la fe, sino que dice: «El que haga estas cosas vivirá por ellas.» (3.10–12).

Este es el tema que tienen que tienen en común Gálatas y Romanos, y el cual tanto fascinó a los reformadores de la edad media.

¡Ni legalismo, ni libertinaje!

Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres y no estéis otra vez sujetos al yugo de esclavitud (5:1).

A todos los que estén dispuestos a creer en la Palabra de Dios Gálatas muestra el camino hacia la libertad verdadera. Esa libertad genuina no es ni el legalismo ni el libertinaje. Es la libertad de ser "esclavo de Cristo". Consiste en rendirse uno mismo a Jesucristo para salvación. Esta libertad se encuentra cuando uno está dispuesto a dejar todo intento de salvarse a sí mismo, y aceptar a Cristo Jesús como su Salvador y Señor, gloriándose solamente en su cruz:

Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí. (2: 20)

Pero lejos esté de mí gloriarme, sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, por quien el mundo ha sido crucificado para mí y yo para el mundo, porque, en Cristo Jesús, ni la circuncisión vale nada ni la incircuncisión, sino la nueva criatura. (6.14–15)

Cristo nos redimió de la maldición de la Ley, haciéndose maldición por nosotros (pues está escrito: «Maldito todo el que es colgado en un madero») (3:13).

Para todos aquellos que por la gracia soberana de Dios han sido llevados a hacer esto, (rendirse a Cristo) la ley deja de ser para siempre el medio de lograr la felicidad o el boleto al cielo cuando llega la muerte. Guiados por el Espíritu de Cristo, los redimidos, en agradecimiento por la salvación que recibieron como una dádiva, comienzan a adornar sus vidas con "el fruto del espíritu: amor, gozo, paz, longanimidad, bondad, benignidad, fidelidad, humildad y dominio propio" (5:22, 23).

Digo, pues: Andad en el Espíritu, y así jamás satisfaréis‌ los ‌malos‌ deseos de la carne. (RVA 5.16).

Esta última afirmación merece ser enfatizada. En los días de Pablo, ni el legalismo ni el libertinaje estaban conquistando victorias reales y finales. Era precisamente el evangelio de la libertad en y por medio de Cristo que salía conquistando y para conquistar.

Si Pablo se hubiera rendido al legalismo, el cristianismo se habría conocido tan sólo como una forma de judaísmo modificado, y jamás podría haber conquistado el mundo en ningún sentido. Los gentiles lo hubieran rechazado.

Si Pablo se hubiera comprometido con el libertinaje, siguiendo el ejemplo de aquellos que habían adoptado el lema, "Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde" (Ro. 6:1), o como se le tildaba injustamente que él decía,  ¿Y por qué no decir (como se nos calumnia, y como algunos, cuya condenación es justa, afirman que nosotros decimos): «Hagamos males para que vengan bienes»? (Ro 3.8), los corazones de los que estaban destinados a la vida eterna jamás hubieran estado satisfechos:

Vosotros, hermanos, a libertad fuisteis llamados; solamente que no uséis la libertad como ocasión para la carne, sino servíos por amor los unos a los otros. (5.13).

Manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicación, inmundicia, lujuria, idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, divisiones, herejías, envidias, homicidios, borracheras, orgías, y cosas semejantes a éstas. En cuanto a esto, os advierto, como ya os he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios. (5.19–21).

Tarde o temprano se habría descubierto la falsedad de la "nueva religión". Pero debido a que Pablo no sucumbió a ninguno de ellos, sino que proclamó las riquezas de la gracia perdonadora y transformadora de Dios, el cristianismo llegó a ser la más grande de las fuerzas espirituales en el mundo entero, el estilo de vida destinada a invadir los corazones de todos aquellos que fueron escogidos por Dios desde la eternidad "de todo linaje y lengua y pueblo y nación" (Ap. 5:9).

Esa sigue siendo entonces la pregunta sobre la que hay que tomar una decisión: ¿el legalismo, el libertinaje, o la verdadera libertad?

Ese es el problema hoy día también.

 

 

Bibliografía

Batchelor, M. (2000). Abramos la Biblia. Miami: Sociedades Bı́blicas Unidas.

Hendriksen, W. (2005). Comentario al Nuevo Testamento: Gálatas (11–12). Grand Rapids, MI: Libros Desafío.

 

 

 
 
Paz de Cristo!

ADONAY ROJAS ORTIZ
Pastor 
Iglesia Pentecostal Unida de Colombia 
Reuniones Martes, Jueves y Sábado 7 PM, Domingos 8 AM y 10 AM.
Calle 30 # 22 61, Cañaveral, Floridablanca.
http://adonayrojasortiz.blogspot.com/
 

viernes, 19 de agosto de 2011

Escatología: LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO

10.                    LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO

Entonces aparecerá la señal del Hijo del hombre en el cielo, y todas las tribus de la tierra harán lamentación cuando vean al Hijo del hombre venir sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria.

Mt 24.30

Hechos Que Preceden La Segunda Venida De Cristo 

Muchas profecías se van cumpliendo a medida que avanza esta era.

No hay justificación para el postmilenialismo, con sus conceptos de que el reino de Dios finalmente triunfará por medio de la predicación del evangelio y por el esfuerzo humano.

Por otra parte, no hay lugar para el pesimismo, porque Dios cumplirá su propósito. Alguna semilla caerá en buena tierra y producirá fruto. Habrá trigo en medio de la cizaña y buenos peces entre los malos.

Un cuadro de la edad actual, con su foco puesto en el fin de esta era, se encuentra en Mateo 24. Allí, en los versículos 4-14 se dan nueve señales del fin:

1)      falsos cristos (5),

2)      guerras y rumores de guerras (6),

3)      pestes (7),

4)      hambres (7),

5)      terremotos (7),

6)      mártires (9-10),

7)      falsos profetas (11),

8)      iniquidad abundante y un enfriamiento del fervor por Cristo (12),

9)      el evangelio del reino es predicado en todo el mundo (14).

Otro rasgo de la edad presente será la creciente apostasía. 2 Pedro 2 - 3 la resume esta progresión en cuatro categorías:

1)      la negación de Cristo y su obra (2:1),

2)      apostasía moral al apartarse de las normas morales (2:2-22),

3)      apartamiento de la doctrina de la segunda venida de Cristo y de los juicios relacionados con ella (3:1-13).

Otros pasajes contribuyen a la doctrina de la apostasía en el Nuevo Testamento:

Pero el Espíritu dice claramente que, en los últimos tiempos, algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios, de hipócritas y mentirosos, cuya conciencia está cauterizada. Estos prohibirán casarse y mandarán abstenerse de alimentos que Dios creó para que con acción de gracias participaran de ellos los creyentes y los que han conocido la verdad. 1 Ti. 4:1-3;

También debes saber que en los últimos días vendrán tiempos peligrosos. Habrá hombres amadores de sí mismos, avaros, vanidosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos, sin afecto natural, implacables, calumniadores, sin templanza, crueles, enemigos de lo bueno, traidores, impetuosos, engreídos, amadores de los deleites más que de Dios, que tendrán apariencia de piedad, pero negarán la eficacia de ella. A esos, evítalos.

De ellos son los que se meten en las casas y llevan cautivas a las mujercillas cargadas de pecados, arrastradas por diversas pasiones. Éstas siempre están aprendiendo, pero nunca pueden llegar al conocimiento de la verdad. Y de la manera que Janes y Jambres resistieron a Moisés, así también estos resisten a la verdad; hombres corruptos de entendimiento, réprobos en cuanto a la fe. Pero no irán más adelante, porque su insensatez será manifiesta a todos, como también lo fue la de aquellos. 2 Ti. 3:1-9;

Amados, por el gran deseo que tenía de escribiros acerca de nuestra común salvación, me ha sido necesario escribiros para exhortaros a que contendáis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos, porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes habían sido destinados para esta condenación, hombres impíos, que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios y niegan a Dios, el único soberano, y a nuestro Señor Jesucristo.,

Quiero recordaros, ya que una vez lo habéis sabido, que el Señor, habiendo salvado al pueblo sacándolo de Egipto, después destruyó a los que no creyeron. Y a los ángeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propio hogar, los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones eternas, para el juicio del gran día. También Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas, las cuales de la misma manera que aquellos, habiendo fornicado e ido en pos de vicios contra la naturaleza, fueron puestas por ejemplo, sufriendo el castigo del fuego eterno.

No obstante, de la misma manera también estos soñadores mancillan la carne, rechazan la autoridad y blasfeman de los poderes superiores. Pero cuando el arcángel Miguel luchaba con el diablo disputándole el cuerpo de Moisés, no se atrevió a proferir juicio de maldición contra él, sino que dijo: «El Señor te reprenda.» Pero estos blasfeman de cuantas cosas no conocen; y en las que por naturaleza conocen, se corrompen como animales irracionales.

¡Ay de ellos!, porque han seguido el camino de Caín, se lanzaron por lucro en el error de Balaam y perecieron en la contradicción de Coré. Estos son manchas en vuestros ágapes, que comiendo sin vergüenza alguna con vosotros, se apacientan a sí mismos; nubes sin agua, llevadas de acá para allá por los vientos; árboles otoñales, sin fruto, dos veces muertos y desarraigados. Son fieras ondas del mar, que espuman su propia vergüenza; estrellas errantes, para las cuales está reservada eternamente la oscuridad de las tinieblas.

 De estos también profetizó Enoc, séptimo desde Adán, diciendo: «Vino el Señor con sus santas decenas de millares, para hacer juicio contra todos y dejar convictos a todos los impíos de todas sus obras impías que han hecho impíamente, y de todas las cosas duras que los pecadores impíos han hablado contra él». Estos son murmuradores, quejumbrosos, que andan según sus propios deseos, cuya boca habla cosas infladas, adulando a las personas para sacar provecho.

Pero vosotros, amados, tened memoria de las palabras que antes fueron dichas por los apóstoles de nuestro Señor Jesucristo; los que os decían: «En el último tiempo habrá burladores que andarán según sus malvados deseos.» Estos son los que causan divisiones, viven sensualmente y no tienen al Espíritu. Jud. 3-19.

Todas estas profecías de apostasía en gran escala se están cumpliendo a partir del primer siglo y hasta hoy, pero la apostasía final ocurrirá después que la iglesia sea arrebatada.

Generalidades de la Segunda Venida

La era presente, la de la gracia, la era de la iglesia, llegará bruscamente a su fin en el arrebatamiento. Este suceso llevará a su término el propósito de Dios en lo que respecta a la iglesia como una comunidad separada de santos, y la partida de la iglesia dejará preparado el escenario para los importantes sucesos que conducirán hacia la segunda venida de Cristo a la tierra para establecer su reino milenial.

En la tierra se producirán juicios sin precedentes. En Mateo 24:21-22 Cristo los describió como un período tan terrible que si no fuera detenido por la segunda venida de Cristo habría resultado en el exterminio de toda la raza. La mayor parte de la población del mundo es destruida por las guerras, pestilencias, hambrunas, estrellas que caen del cielo, terremotos, posesión demoníaca y una grave interrupción del orden de las fuerzas naturales en el mundo.

En conjunto, los hechos que desembocan en la segunda venida de Cristo se describen con considerable detalle en el Antiguo Testamento y en el Nuevo. El período es una dramática secuencia de acontecimientos terribles que no tienen igual en ningún otro período de la historia o la profecía.

»Inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, el sol se oscurecerá, la luna no dará su resplandor, las estrellas caerán del cielo y las potencias de los cielos serán conmovidas. (Mt 24.29).

Las muchas indicaciones de que el mundo se está moviendo en dirección a ese clímax hacen altamente pertinentes las enseñanzas bíblicas acerca de la inminencia de la venida del Señor por los suyos en el arrebatamiento.

Armagedón

El desorden resultante de estos desastres crea oposición al gobernador mundial en el Medio Oriente. Es incapaz de cumplir sus promesas de paz y abundancia. Como resultado se producen revoluciones de carácter mundial y grandes porciones del mundo se rebelan contra su autoridad. Esto acaba en una gran guerra descrita en Daniel 11:40-45 y en Apocalipsis 9:13-21; 16:13-21.

Las naciones del mundo se traban en una lucha, en una batalla pendular de avances y retrocesos con grandes ejércitos del sur, grandes ejércitos del norte y un gigantesco ejército del oriente que descienden hacia la Tierra Santa a fin de ofrecer batalla. En la cúspide de este conflicto, Jesús regresa en poder y gloria para dejar caer su juicio contra los hombres malvados reunidos en esta lucha y para establecer su reinado milenial.

Las Escrituras

La segunda venida es mencionada más de 300 veces en el nuevo testamento.  Pablo se refiere a ella en sus epístolas cuando menos  cincuenta veces.  Se afirmará que la segunda venida es mencionada ocho veces más que la primera.  Libros enteros ( 1ª  y 2ª  Tesalonicenses) y capítulos completos ( Mateo 24, Marcos 13) están dedicados a ella.  Es sin duda alguna una de las doctrinas más importantes del Nuevo Testamento. La venida de Cristo en gloria; esta se efectuará de acuerdo a los siguientes pasajes de la Biblia, entre otros:

Pero sobre la casa de David y los habitantes de Jerusalén derramaré un espíritu de gracia y de oración. Mirarán hacia mí, a quien traspasaron, y llorarán como se llora por el hijo unigénito, y se afligirán por él como quien se aflige por el primogénito. Zacarías  12:10

     Después saldrá Jehová y peleará contra aquellas naciones,

     como peleó en el día de la batalla.

     En aquel día se afirmarán sus pies sobre el Monte de los Olivos,

     que está en frente de Jerusalén, al oriente.

El Monte de los Olivos se partirá por la mitad, de este a oeste, formando un valle muy grande; la mitad del monte se apartará hacia el norte, y la otra mitad hacia el sur. Zacarías 14:4

Jesús les dijo:

—De cierto os digo que en la regeneración, cuando el Hijo del hombre se siente en el trono de su gloria, vosotros que me habéis seguido, también os sentaréis sobre doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel. Mateo 19:28;

pues os digo que desde ahora no volveréis a verme hasta que digáis: "¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!"» Mateo  23:39;

porque igual que el relámpago sale del oriente y se muestra hasta el occidente, así será también la venida del Hijo del hombre. Mateo 24:27

 »Pero del día y la hora nadie sabe, ni aun los ángeles de los cielos, sino sólo mi Padre. Pero como en los días de Noé, así será la venida del Hijo del hombre, pues como en los días antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, casándose y dando en casamiento, hasta el día en que Noé entró en el arca, y no entendieron hasta que vino el diluvio y se los llevó a todos, así será también la venida del Hijo del hombre. Entonces estarán dos en el campo: uno será tomado y el otro será dejado. Dos mujeres estarán moliendo en un molino: una será tomada y la otra será dejada.

»Velad, pues, porque no sabéis a qué hora ha de venir vuestro Señor. Pero sabed esto, que si el padre de familia supiera a qué hora el ladrón habría de venir, velaría y no lo dejaría entrar en su casa. Por tanto, también vosotros estad preparados, porque el Hijo del hombre vendrá a la hora que no pensáis. Mateo 24:36-42

Como el novio tardaba, cabecearon todas y se durmieron. Mateo 25:5;

Pero de aquel día y de la hora nadie sabe, ni aun los ángeles que están en el cielo, ni el Hijo, sino el Padre. Mirad, velad y orad, porque no sabéis cuándo será el tiempo. Marcos 13:32, 33

»Tened vuestra cintura ceñida y vuestras lámparas encendidas; sed semejantes a hombres que aguardan a que su señor regrese de las bodas, para que, cuando llegue y llame, le abran en seguida. Bienaventurados aquellos siervos a los cuales su señor, cuando venga, halle velando; de cierto os digo que se ceñirá y hará que se sienten a la mesa y vendrá a servirles. Y aunque venga a la segunda vigilia o a la tercera vigilia, si los halla velando, bienaventurados son aquellos siervos. Pero sabed esto, que si supiera el padre de familia a qué hora el ladrón había de llegar, velaría ciertamente y no lo dejaría entrar en su casa. Vosotros, pues, también, estad preparados, porque a la hora que no penséis el Hijo del hombre vendrá.» Lucas 12:35-40;

¿Y acaso Dios no hará justicia a sus escogidos, que claman a él día y noche? ¿Se tardará en responderles? Os digo que pronto les hará justicia. Pero cuando venga el Hijo del hombre, ¿hallará fe en la tierra? Lucas 18:7 y 8;

Caerán a filo de espada y serán llevados cautivos a todas las naciones, y Jerusalén será pisoteada por los gentiles hasta que los tiempos de los gentiles se cumplan.

»Entonces habrá señales en el sol, en la luna y en las estrellas, y en la tierra angustia de las gentes, confundidas a causa del bramido del mar y de las olas. Los hombres quedarán sin aliento por el temor y la expectación de las cosas que sobrevendrán en la tierra, porque las potencias de los cielos serán conmovidas. Entonces verán al Hijo del hombre que vendrá en una nube con poder y gran gloria. Cuando estas cosas comiencen a suceder, erguíos y levantad vuestra cabeza, porque vuestra redención está cerca.  Lucas 21:24-28;

Y estando ellos con los ojos puestos en el cielo, entre tanto que él se iba, se pusieron junto a ellos dos varones con vestiduras blancas, los cuales les dijeron:

—Galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como lo habéis visto ir al cielo.  Hechos 1:10-11;

No quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis arrogantes en cuanto a vosotros mismos: el endurecimiento de una parte de Israel durará hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles. Luego todo Israel será salvo, como está escrito:

«Vendrá de Sión el Libertador,

que apartará de Jacob la impiedad.

 Y éste será mi pacto con ellos,

cuando yo quite sus pecados.» Romanos 11:25-27;

Así pues, todas las veces que comáis este pan y bebáis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que él venga. 1ª Corintios 11:26;

Pero nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo. Filipenses 3:20

Cuando Cristo, vuestra vida, se manifieste, entonces vosotros también seréis manifestados con él en gloria. Colosenses 3:4

Que él afirme vuestros corazones, que os haga irreprochables en santidad delante de Dios nuestro Padre, en la venida de nuestro Señor Jesucristo con todos sus santos. 1ª Tesalonicenses 3:13

 El Señor mismo, con voz de mando, con voz de arcángel y con trompeta de Dios, descenderá del cielo. Entonces, los muertos en Cristo resucitarán primero. 1ª tesalonicenses 4:16

Es justo delante de Dios pagar con tribulación a los que os atribulan, mientras que a vosotros, los que sois atribulados, daros reposo junto con nosotros, cuando se manifieste el Señor Jesús desde el cielo con los ángeles de su poder, en llama de fuego, para dar retribución a los que no conocieron a Dios ni obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesucristo. Estos sufrirán pena de eterna perdición, excluidos de la presencia del Señor y de la gloria de su poder, cuando venga en aquel día para ser glorificado en sus santos y ser admirado en todos los que creyeron; y vosotros habéis creído en nuestro testimonio. 2ª Tesalonicenses 1:6-10;

Y entonces se manifestará aquel impío, a quien el Señor matará con el espíritu de su boca y destruirá con el resplandor de su venida. 2ª Tesalonicenses 2: 8

así también Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos; y aparecerá por segunda vez, sin relación con el pecado, para salvar a los que lo esperan. Hebreos 9:28

Sabed ante todo que en los últimos días vendrán burladores, andando según sus propias pasiones y diciendo: «¿Dónde está la promesa de su advenimiento? Porque desde el día en que los padres durmieron, todas las cosas permanecen así como desde el principio de la creación.» 2ª Pedro 3:3,4;

Pero, amados, no ignoréis que, para el Señor, un día es como mil años y mil años como un día. El Señor no retarda su promesa, según algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento. Pero el día del Señor vendrá como ladrón en la noche. Entonces los cielos pasarán con gran estruendo, los elementos ardiendo serán deshechos y la tierra y las obras que en ella hay serán quemadas. 2ª Pedro 3:8 al 10;

De estos también profetizó Enoc, séptimo desde Adán, diciendo: «Vino el Señor con sus santas decenas de millares, para hacer juicio contra todos y dejar convictos a todos los impíos de todas sus obras impías que han hecho impíamente, y de todas las cosas duras que los pecadores impíos han hablado contra él» Judas 14,15.

He aquí que viene con las nubes:

Todo ojo lo verá, y los que lo traspasaron;

y todos los linajes de la tierra se lamentarán por causa de él.

Sí, amén.  Apocalipsis 1:7;

»¡Vengo pronto! Bienaventurado el que guarda las palabras de la profecía de este libro.»  Apocalipsis 22:7

Los Juicios Que Traerá La Segunda Venida

Juzgará a la Nación de Israel

Para Israel, será el su juez, su libertador y el cumplidor de los pactos que está pendientes con Israel.

Os haré pasar bajo la vara y os haré entrar en los vínculos del pacto; y apartaré de entre vosotros a los rebeldes y a los que se rebelaron contra mí; de la tierra de sus peregrinaciones los sacaré, pero en la tierra de Israel no entrarán. Y sabréis que yo soy Jehová. (Ez 20.37–38).

     Y acontecerá en toda la tierra,

     dice Jehová,

     que dos tercios serán exterminados y se perderán,

     mas el otro tercio quedará en ella.

     A este tercio lo meteré en el fuego,

     lo fundiré como se funde la plata,

     lo probaré como se prueba el oro.

     Él invocará mi nombre,

     y yo lo oiré.

     Yo diré: "Pueblo mío",

     y él dirá: "Jehová es mi Dios."» (Zac 13.8–9).

Mateo 25: 1 al 30 muestra un juicio contra toda la nación de Israel.

El señor, es también el MESIAS prometido de Israel, el pueblo terrenal.  En calidad de MESIAS lo librará de la tribulación, lo juntará a los cuatro cabos de la tierra, lo devolverá a su antigua patria o tierra y reinará sobre él, como el REY de la casa de David, largamente prometido.

Juzgará a los Gentiles

Para los gentiles será la piedra que quebrantará y que da fin a la autoridad gentil:

En los días de estos reyes, el Dios del cielo levantará un reino que no será jamás destruido, ni será el reino dejado a otro pueblo; desmenuzará y consumirá a todos estos reinos, pero él permanecerá para siempre. Daniel 2:44

»Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en su trono de gloria, y serán reunidas delante de él todas las naciones; entonces apartará los unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos. Y pondrá las ovejas a su derecha y los cabritos a su izquierda. Entonces el Rey dirá a los de su derecha: "Venid, benditos de mi Padre, heredad el Reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo, porque tuve hambre y me disteis de comer; tuve sed y me disteis de beber; fui forastero y me recogisteis; estuve desnudo y me vestisteis; enfermo y me visitasteis; en la cárcel y fuisteis a verme." Entonces los justos le responderán diciendo: "Señor, ¿cuándo te vimos hambriento y te alimentamos, o sediento y te dimos de beber?¿Y cuándo te vimos forastero y te recogimos, o desnudo y te vestimos?¿O cuándo te vimos enfermo o en la cárcel, y fuimos a verte?" Respondiendo el Rey, les dirá: "De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis."

 »Entonces dirá también a los de la izquierda: "Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles, porque tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me disteis de beber; fui forastero, y no me recogisteis; estuve desnudo, y no me vestisteis; enfermo y en la cárcel, y no me visitasteis." Entonces también ellos le responderán diciendo: "Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, sediento, forastero, desnudo, enfermo o en la cárcel, y no te servimos?" Entonces les responderá diciendo: "De cierto os digo que en cuanto no lo hicisteis a uno de estos más pequeños, tampoco a mí lo hicisteis." Irán estos al castigo eterno y los justos a la vida eterna. (Mt 25.31–46). 


 
 
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jueves, 11 de agosto de 2011

Escatología: La semana setenta

 La Gran Tribulación

Orad, pues, que vuestra huida no sea en invierno ni en sábado, porque habrá entonces gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá. Y si aquellos días no fueran acortados, nadie sería salvo; pero por causa de los escogidos, aquellos días serán acortados.

 (Mt 24.20–22).

Una de las más grandes profecías de todos los tiempos corresponde a las Setenta semanas de la visión de Daniel, se extiende desde el año 20 de Artajerjes (Neh. 2:1) hasta el establecimiento del Reino Milenial en un lapso de 490 años divididos en tres períodos:

·         Siete semanas - 49 años

·         62 semanas - 434 años

·         Una semana - 7 años

Las 70 semanas comenzaron en el mes de ―Nisán‖ o sea el mes de (Abril) (Neh.2:1) unos 445 años A.C. fecha del mandato para restaurar y edificar a Jerusalén (Neh. 2:25).

En cuarenta y nueve años edificaron la ciudad y los muros de Jerusalén ―en tiempos angustiosos‖, luego 62 semanas más se cuentan hasta que el Mesías fue muerto, o sea 434 años, sumando 49 + 434 = 483 años. La historia comprueba que fueron 483 años hasta que el Mesías fue muerto.

Esto nos deja pensando en una semana que nos falta todavía, o sea 7 años, dicho de otra manera la semana setenta.

Parece evidente que existe un claro o laguna que separa el final de la sexagésimo nona semana del principio de la septuagésima (Dan. 9.26) (La Gracia).

Al terminar la 69 semana Dios dejó de tratar con Israel como nación y comenzó un tiempo no contado el cual todos nosotros sabemos, la Dispensación de la Gracia.

Así, la septuagésima semana, según los pre milenaristas dispensacionalistas, es un período de siete años inmediatamente anterior al segundo advenimiento de Cristo, en cuyo lapso el anticristo alcanza el dominio mundial y persigue al remanente fiel.

ENTRE LA 69 Y LA 70

 Jerusalén destruida 70 años D. C.

 Los Judíos dispersados

 Jerusalén hollada por los gentiles (año 70 D. C.)

 El lugar de la Iglesia tomada de los gentiles

 La apostasía del cristianismo

 Los Judíos en parte regresarían a Jerusalén en incredulidad (Sionismo)

 El arrebatamiento de la Iglesia o levantamiento.

La Gran Tribulación:

Que dura 3½ años (Dn. 7.25; cf. Mt. 24.21), se inicia con la victoria del arcángel Miguel sobre los ejércitos celestiales de Satán (Dn. 12.1; cf. Ap. 12.7ss), y termina con la resurrección corporal de los santos del período de la tribulación (Dn. 12.2–3; cf. Ap. 7.9–14).

Aunque el período de la tribulación dura sólo 1.260 días (Ap. 12.6), parecen requerirse 30 días adicionales para la limpieza y la restauración del templo (Dn. 12.11), y otros 45 días antes de que se pueda disfrutar plenamente de las bendiciones del reino milenial (12.12).

La gran tribulación es el período de aflicción sin precedente en la historia, el cual se predice en los pasajes citados bajo este mismo título desde el Salmo 2:5 hasta Ap. 7:14 y se describe en los capítulos 11-18 de este último libro. Aun cuando incluirá en cierto sentido toda la tierra (3:10), la gran tribulación será de manera distintiva el "tiempo de angustia para Jacob" (Jer. 30:7) y tendrá como su vórtice la ciudad de Jerusalén y la Tierra Santa. Su duración será de tres años y medio, o sea la última mitad de la semana setenta de Daniel (Dn. 9:24-27; Ap. 11:2, 3), y afectará al pueblo de Dios que habrá regresado a Palestina, en estado de incredulidad.

EVENTOS DE LA TRIBULACIÓN

 La manifestación del anticristo.

 El anticristo y sus relaciones pactadas con los judíos.

 El cruel reinado de la bestia que sube "del mar" (Ap. 13:1) quien al principio de los tres años y medio quebrantará su pacto con los judíos (en virtud del cual ellos habrán restablecido el culto del templo, Dn. 9:27), y se presentará personalmente en el templo demandando ser adorado como si fuera Dios (Mt. 24:15; 2 Ts. 2:4).

 La gran tribulación ―tiempo de angustia para Jacob‖ (Jer. 30:7).

 La activa intervención de Satanás "con gran ira" (Ap. 12:12), y su obra de impartir poder a la Bestia (Ap. 13:4, 5).

 La inusitada actividad de los demonios (Ap. 9:2, 11).

 El terrible juicio de las "copas", anunciado en Apocalipsis Cáp. 16. Sin embargo, la gran tribulación será también un período de salvación. Aquí se ve un gran número que Dios ha elegido en la nación de Israel (Ap. 7:4-8).

 La venida de Cristo en gloria y los eventos con ella relacionados siguen inmediatamente a la gran tribulación (Mt. 24:29, 30).

 La segunda venida de Cristo para librar a Israel (batalla de Armagedón Ap. 19:17).

 La derrota de los hombres poderosos y jactanciosos, en vano el anticristo y sus ejércitos se esforzarán para hacer guerra contra Cristo y sus huestes (Is. 66:15-16; Ap. 19).

Siempre han habido históricamente terribles terremotos, granizadas, hambres, pestes, erupciones volcánicas, tempestades, pero el cumplimiento pleno y terrible se espera hasta el final de los juicios divinos (Joel 12.28-32; Hageo 2:6 Heb. 12:26).

Los sellos

Siete sellos cubren todo el período de la semana 70 o desde la traslación de los santos hasta el final de la gran tribulación.

Desde el capítulo 6 de Apocalipsis hasta el capítulo 20 se registran los eventos que han de suceder durante la última semana de las setenta semanas de Daniel .

Apocalipsis 5:1

Y vi en la mano derecha del que estaba sentado en el trono un libro escrito por dentro y por fuera, sellado con siete sellos.

 1º sello
Y miré, y he aquí un caballo blanco; y el que lo montaba tenía un arco; y le fue dada una corona, y salió venciendo, y para vencer. Apocalipsis 6:2
2º sello
Y salió otro caballo, bermejo; y al que lo montaba le fue dado poder de quitar de la tierra la paz, y que se matasen unos a otros; y se le dio una gran espada. Apocalipsis 6:4
3º sello
Cuando abrió el tercer sello, oí al tercer ser viviente, que decía: Ven y mira. Y miré, y he aquí un caballo negro; y el que lo montaba tenía una balanza en la mano.
Y oí una voz de en medio de los cuatro seres vivientes, que decía: Dos libras de trigo por un denario, y seis libras de cebada por un denario; pero no dañes el aceite ni el vino.
Apocalipsis 6:5-6
4º sello
Cuando abrió el cuarto sello, oí la voz del cuarto ser viviente, que decía: Ven y mira. Miré, y he aquí un caballo amarillo, y el que lo montaba tenía por nombre Muerte, y el Hades le seguía; y le fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra, para matar con espada, con hambre, con mortandad, y con las fieras de la tierra. Apocalipsis 6:7-8

5º sello
Cuando abrió el quinto sello, vi bajo el altar las almas de los que habían sido muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que tenían. Apocalipsis 6:9
6º sello
Miré cuando abrió el sexto sello, y he aquí hubo un gran terremoto; y el sol se puso negro como tela de cilicio, y la luna se volvió toda como sangre; Apocalipsis 6:12
7º sello
Cuando abrió el séptimo sello, se hizo silencio en el cielo como por media hora.
Y vi a los siete ángeles que estaban en pie ante Dios.
Apocalipsis 8:1-5

Las Trompetas

Según el verso 2 del capítulo 8 de Apocalipsis, fueron dadas siete trompetas a siete ángeles. Históricamente las trompetas eran utilizadas para:

 Llamar a la guerra (Num. 10:9)

 Convocar al pueblo

 Levantar el campamento (Num.10:2)

 En las fiestas solemnes (Num. 10.2)

 Cuando Dios fue manifestado en Sinaí (Ex 19:16)

 En la destrucción de Jericó (Jos. 6:13)

 Al echar los simientes del Templo de Jehová (Eds. 3:10).

Trompetas de guerra y notas de alarma y juicio contra un mundo apóstata. También hallamos de jubileo anunciando a Israel que el tiempo de su liberación y restauración ha llegado. El toque de las trompetas significa caída, así como cayeron los muros de Jericó, de la misma manera este mundo.

Primera Trompeta:

El primer ángel tocó la trompeta y hubo granizo y fuego mezclados con sangre, que fueron lanzados sobre la tierra; y la tercera parte de los árboles se quemó, y se quemó toda la hierba verde. Apocalipsis 8:7 

La segunda trompeta
El segundo ángel tocó la trompeta , y como una gran montaña ardiendo en fuego fue precipitada en el mar; y la tercera parte del mar se convirtió en sangre. Y murió la tercera parte de los seres vivientes que estaban en el mar, y la tercera parte de las naves fue destruida. Apocalipsis 8: 8

La tercera trompeta

El tercer ángel tocó la trompeta y cayó del cielo una gran estrella, ardiendo como una antorcha, y cayó sobre la tercera parte de los ríos, y sobre la fuente de las aguas y el nombre de la estrella es Ajenjo. Y la tercera parte de las aguas se convirtió en ajenjo; y muchos hombres se murieron a causa de las aguas porque se hicieron amargas. Apocalipsis 8:10 y 11

La cuarta trompeta  

El cuarto ángel tocó la trompeta, y fue herida la tercera parte del sol, y la tercera parte de la luna, y la tercera parte de las estrellas, para que se oscureciese la tercera parte de ellos, y no hubiese luz en la tercera parte del día, asimismo en la noche.
Y miré , y oí a un ángel volar por medio del cielo, diciendo a gran voz : ¡ ay, ay, ay, de los que moran en la tierra, a causa de los otros toques de trompeta que están para sonar los tres ángeles!
Apocalipsis 8:12 y 13

La quinta trompeta (el primer ¡ay!)
El quinto ángel la trompeta, y vi una estrella que cayó  del cielo a la tierra; y se le dio la llave del pozo del abismo, y abrió el pozo del abismo, y subió humo del pozo como humo de un gran horno; 
y se oscureció el sol y el aire por el humo del pozo.Y del humo salieron langostas sobre la tierra; y se les dio poder, como tienen poder los escorpiones en la tierra.
Apocalipsis 9:1al 3

La sexta trompeta (segundo ¡ay!)
El sexto ángel tocó la trompeta, y oí una voz de entre los cuatro cuernos del altar de oro que estaba delante de Dios, diciendo al sexto ángel que tenía la trompeta: Desata a los cuatro ángeles que están atados junto al gran río Éufrates. Apocalipsis 9: 13- 14

Séptima Trompeta, (Ap. 10:7) ―el misterio de Dios se consumará‖.

Las copas

Las grandes manifestaciones de la ira de Dios sobre un mundo apóstata. Pero antes de que estos siete ángeles salgan y derramen las copas de ira sobre los inicuos, vemos los mártires del capítulo (14: 2-3) adorando en la gloria.

1º copa 16:2

Fue el primero, derrama su copa en la tierra y una gran ulcera maligna y pestilente sobre los hombres que tenían la marca de la bestia

2º copa 16:3
El segundo ángel derramo su copa sobre el mar y este se convirtió en sangre.

3º copa 16:4
El tercer ángel derramo su copa sobre los ríos y sobre las fuentes de las aguas

4º copa 16:8
El cuarto ángel derramo su copa sobre el sol el cual fue dado quemar a los hombres con fuego 

5º copa 16:10
El quinto ángel derramo su copa sobre el trono de la bestia

6º copa 16:12
El sexto ángel derramo su copa sobre el gran rio Éufrates.

7º copa 16:17
El séptimo ángel derramo su copa por el aire y salió una gran voz del templo del cielo diciendo hecho esta.


 
 
Paz de Cristo!

ADONAY ROJAS ORTIZ
Pastor 
Iglesia Pentecostal Unida de Colombia 
Reuniones Martes, Jueves y Sábado 7 PM, Domingos 8 AM y 10 AM.
Calle 30 # 22 61, Cañaveral, Floridablanca.
http://adonayrojasortiz.blogspot.com/
 

domingo, 7 de agosto de 2011

EL COMPROMISO CON LA OBRA DE DIOS

EL COMPROMISO CON LA OBRA DE DIOS

Hno. Álvaro Torres F.

Entonces el criado puso su mano debajo del muslo de Abraham, su señor, y le juró sobre este negocio.

Gn 24.9

COMPROMISO: Obligación contraída, palabra dada, promesa, empeño, convenio.

El hombre que hace una labor necesita estar comprometido completamente con ella, y en el servicio a Dios mucho más. El hombre que no está comprometido con su obra no le sirve a Dios. Así que lo que necesitamos es compromiso.

No podemos estar solo tras la plata. Hay cosas en la vida con las que estamos tan comprometidos que hasta pagaríamos porque nos dejaran hacerlas. Y hay cosas que no hay con que pagarle a quien las hace. La educación por ejemplo es una de ellas, no hay manera de pagarla. ¿Cuánto vale un carácter? Eso no tiene precio. Nuestra vida no tiene precio.

Así que el compromiso no podemos medirlo por el sueldo. Trabajar es gastar la vida y que me paguen un sueldo por gastar la vida es ponerle precio a mi vida. ¿Cuánto vale su vida? ¿Cuánto vale una hora de su vida? ¿En qué la está gastando? Eso no tiene precio.

Los que confían en sus bienes

y de sus muchas riquezas se jactan,

ninguno de ellos podrá, en manera alguna, redimir al hermano

ni pagar a Dios su rescate

(pues la redención de su vida es de tan alto precio

que no se logrará jamás). Sal 49.6–8

¿De qué le servirá al hombre ganar todo el mundo, si pierde su alma? ¿O qué dará el hombre a cambio de su alma? Mt 16.26.

El verdadero compromiso va más allá del cumplimiento del deber

El cumplimiento del deber está bien, pero el compromiso lo lleva a uno a ir un poco más allá del deber cumplido. Cumplir con el deber es bueno, pero Dios no quiere lo bueno, él quiere lo excelente.

¿Quién de vosotros, teniendo un siervo que ara o apacienta ganado, al volver él del campo, luego le dice: "Pasa, siéntate a la mesa"?¿No le dice más bien: "Prepárame la cena, cíñete y sírveme hasta que haya comido y bebido. Después de esto, come y bebe tú"?¿Acaso da gracias al siervo porque hizo lo que se le había mandado? Pienso que no. Así también vosotros, cuando hayáis hecho todo lo que os ha sido ordenado, decid: "Siervos inútiles somos, pues lo que debíamos hacer, hicimos." Lc 17.7–10.

A Dios no le sirve la gente cumplidora de su deber, a él no le gustan los horarios, no le gusta la gente que anda pendiente de su reloj. Él tiene una doctrina distinta, a nuestro Señor le gusta la segunda milla, la medida apretada, remecida y rebosante, a él no le sirve una persona correcta, a él le gusta la gente que va tras la excelencia, tras el compromiso.

El cumplimiento del deber es poca cosa para Dios, no es suficiente para él, él lo que quiere es gente comprometida!

Vamos tras la excelencia, hace rato salimos de lo malo y lo bueno. La vida cristiana es la vida de la perfección no la vida del cumplimiento del deber.

El siervo está comprometido con su vida

La palabra "siervo" lo dice todo. Siervo no habla de deber, habla de pertenencia. El siervo no tiene un deber para con su amo, tiene toda una vida para servirle. El siervo está comprometido con su vida.

Aunque parezca extrema, esa es la medida de la esclavitud, de la servidumbre. Si no lo entendemos pues nunca vamos a dar la medida.

Hay una satisfacción, un descanso, una felicidad en ser siervos de Jesucristo:

Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y hallaréis descanso para vuestras almas, porque mi yugo es fácil y ligera mi carga. Mt 11.28–30

El descanso viene con el yugo puesto. Quien no se ha puesto el yugo todavía no ha hallado el descanso y vive preocupado pendiente de lo que puede hacer él solo y de lo que puede lograr él solo, y de la medida que puede dar él solo, y solo hallará frustración porque solo no puede.

el que no toma su cruz y sigue en pos de mí, no es digno de mí. El que halle su vida, la perderá; y el que pierda su vida por causa de mí, la hallará. Mt 10.38–39

Si alguien quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame, porque todo el que quiera salvar su vida, la perderá; y todo el que pierda su vida por causa de mí, la hallará. Mt 16.24–25

Entreguémosle nuestra vida a Jesús y descansemos en él, y que él la use como pueda y quiera.

Concluyendo esta parte entonces enfaticemos: el siervo es pertenencia no cumplimiento del deber.

Necesitamos hombres y mujeres comprometidos

 

El siervo de Abraham era un hombre comprometido, acaba de hacer un juramento y salió en busca de esposa para el hijo de su amo. Luego del largo viaje no fue a comer y a descansar, había un compromiso que cumplir es que…

Escrito está: "No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios." Mt 4.4

Entre tanto, los discípulos le rogaban, diciendo: —Rabí, come.

Él les dijo: —Yo tengo una comida que comer, que vosotros no sabéis.

Entonces los discípulos se decían entre sí: —¿Le habrá traído alguien de comer?

Jesús les dijo:—Mi comida es que haga la voluntad del que me envió y que acabe su obra.¿No decís vosotros: "Aún faltan cuatro meses para que llegue la siega"? Yo os digo: Alzad vuestros ojos y mirad los campos, porque ya están blancos para la siega. Jn 4.31–35

Hay una obligación que hay que cumplir primero:

Entonces el hombre vino a la casa y Labán desató los camellos; les dio paja y forraje, y a él le dio agua para lavar sus pies, y los pies de los hombres que con él venían. Luego le pusieron delante qué comer; pero él dijo: —No comeré hasta que haya dicho mi mensaje. Gn 24.32–33

Es prioritario el cumplimiento de lo que me están pidiendo que haga. Cumplir con la misión es lo prioritario. Dios no es injusto. Él quiere de nosotros que nos comprometamos porque es lo mejor para nosotros.

Pero para algunos hoy en día es como si la Biblia dijese: busca primero satisfacer todas tus necesidades, todos tus deseos, sueños, anhelos, caprichos, todos tus gustos y tus hobbies y si después de eso queda algún tiempito, entonces busca el reino de Dios!

¿Dice así la Palabra?

»Por tanto os digo: No os angustiéis por vuestra vida, qué habéis de comer o qué habéis de beber; ni por vuestro cuerpo, qué habéis de vestir. ¿No es la vida más que el alimento y el cuerpo más que el vestido? Mirad las aves del cielo, que no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros; y, sin embargo, vuestro Padre celestial las alimenta. ¿No valéis vosotros mucho más que ellas?¿Y quién de vosotros podrá, por mucho que se angustie, añadir a su estatura un codo? Y por el vestido, ¿por qué os angustiáis? Considerad los lirios del campo, cómo crecen: no trabajan ni hilan; pero os digo que ni aun Salomón con toda su gloria se vistió como uno de ellos. Y si a la hierba del campo, que hoy es y mañana se quema en el horno, Dios la viste así, ¿no hará mucho más por vosotros, hombres de poca fe? No os angustiéis, pues, diciendo: "¿Qué comeremos, o qué beberemos, o qué vestiremos?", porque los gentiles se angustian por todas estas cosas, pero vuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de todas ellas. Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas.

 »Así que no os angustiéis por el día de mañana, porque el día de mañana traerá su propia preocupación. Basta a cada día su propio mal. Mt 6.25–34

¿Será que podemos comprometernos hoy con los principios bíblicos?

No tenga temor ofrézcale su vida al Señor, es lo mejor que usted puede hacer:

Por lo tanto, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios que presentéis vuestros cuerpos como sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro verdadero culto. No os conforméis a este mundo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál es la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta. Ro 12.1–2.

La voluntad de mi amo para mí es buena, agradable y perfecta! Así que por qué dudarlo, entreguémosle todo a él.

¿Por qué afanarnos? ¿Por el vestido? ¿Por la comida? Esa es la preocupación del Señor, no la del siervo, hay un padre celestial que sabe que de esas cosas tenemos necesidad.

La preocupación del siervo es hacer la voluntad del amo, agradarle en todo.

Sin contratos ni condiciones

Dios quiere que le digamos sí sin ponerle condiciones, sin firmar contratos de trabajo con cierta remuneración económica. Al poner condicione expresamos dudas de la persona que nos está comprometiendo.

»El reino de los cielos es semejante a un hombre, padre de familia, que salió por la mañana a contratar obreros para su viña. Y habiendo convenido con los obreros en un denario al día, los envió a su viña. Saliendo cerca de la hora tercera del día, vio a otros que estaban en la plaza desocupados y les dijo: "Id también vosotros a mi viña, y os daré lo que sea justo." Y ellos fueron. Salió otra vez cerca de las horas sexta y novena, e hizo lo mismo. Y saliendo cerca de la hora undécima, halló a otros que estaban desocupados y les dijo: "¿Por qué estáis aquí todo el día desocupados?" Le dijeron: "Porque nadie nos ha contratado." Él les dijo: "Id también vosotros a la viña, y recibiréis lo que sea justo."

 »Cuando llegó la noche, el señor de la viña dijo a su mayordomo: "Llama a los obreros y págales el jornal, comenzando desde los últimos hasta los primeros." Llegaron los que habían ido cerca de la hora undécima y recibieron cada uno un denario. Al llegar también los primeros, pensaron que habían de recibir más, pero también ellos recibieron cada uno un denario. Y al recibirlo, murmuraban contra el padre de familia, diciendo: "Estos últimos han trabajado una sola hora y los has tratado igual que a nosotros, que hemos soportado la carga y el calor del día." Él, respondiendo, dijo a uno de ellos: "Amigo, no te hago ninguna injusticia. ¿No conviniste conmigo en un denario? Toma lo que es tuyo y vete; pero quiero dar a este último lo mismo que a ti. ¿No me está permitido hacer lo que quiero con lo mío? ¿O tienes tú envidia, porque yo soy bueno?" Así, los primeros serán últimos y los últimos, primeros, porque muchos son llamados, pero pocos escogidos. Mt 20.1–16.

Sabemos, además, que a los que aman a Dios, todas las cosas los ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados. Ro 8.28–29

Es posible que al comprometernos nos expongamos a situaciones difíciles, pero tenemos que confiar.

Steve Green canta:

Yo no necesito ver el plan
Yo no necesito ver el final
Todo lo que necesito es, seguirte Señor
Y hacer tu voluntad

Lo que nos debe interesar es el compromiso con Dios, un compromiso total, ciento por ciento, mis habilidades, mis fuerzas, mi tiempo, mi dinero, mi vida, todo lo que soy y lo que tengo está comprometido con la obra de Dios; no con las personas sino con Dios.

Ojalá hoy podamos todos hacer un compromiso así y basados en un compromiso así hacer todo para Dios, eso es lo que Dios quiere.


 
 
Paz de Cristo!

ADONAY ROJAS ORTIZ
Pastor 
Iglesia Pentecostal Unida de Colombia 
Reuniones Martes, Jueves y Sábado 7 PM, Domingos 8 AM y 10 AM.
Calle 30 # 22 61, Cañaveral, Floridablanca.
http://adonayrojasortiz.blogspot.com/
 

Generalidades de la Escatología Bíblica

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