Predicando, las dimensiones humanas y del Espíritu.
Hace doscientos años, un obispo se acercó al famoso actor británico David Garrick y preguntó por qué los clérigos "aunque creían en lo que predicaban, encontraban poca respuesta, mientras que Garrick, sabiendo que su tema no era más que una fábula, podía conmover a su público".
Garrick respondió que los actores entregan sus ficciones con el calor y la energía de la verdad, mientras que los ministros "pronuncian las verdades más solemnes con tanta frialdad y languidez como si fueran las ficciones más triviales".
Garrick no estaba sugiriendo que los predicadores debieran ser entrenados en teatralidad, sino que debían entregar un mensaje vivo con vida.
Un sermón no es un monolito de un solo ingrediente. Es una variedad de elementos, cuya sustancia recibe impulso a medida que el Espíritu penetra en la dimensión humana.
La existencia de cursos de oratoria y homilética en colegios pentecostales implica que la presentación en el púlpito es de hecho importante: un sermón es más que contenido. Del mismo modo, el interés del pentecostal en fenómenos espirituales nos recuerda que sin la unción del Espíritu, un sermón bien pronunciado no alcanza el ideal de Dios.
Entrega y Emociones
Durante décadas, se han lanzado acusaciones de emocionalismo contra el movimiento pentecostal. Como resultado, muchos predicadores han compensado en exceso permitiendo poca o ninguna expresión de emociones en su entrega. Ni utilizan sus propias emociones ni se dirigen a las emociones de sus oyentes. Esto es un error.
Si el pecado es un hecho y la condenación eterna una realidad que se acerca, ¿cómo pueden mis emociones no verse afectadas? Si la Resurrección ocurrió y Dios espera a los suyos en el cielo, ¿cómo puedo aceptar esto serenamente?
Dwight Moody una vez deseó que su pastor asociado pudiera pasar cinco minutos en el infierno. Sabía que tal experiencia excitaría y motivaría al predicador más reservado.
De los diversos ingredientes de la entrega, el entusiasmo y la emoción no son superados en importancia. Estos son los elementos contagiosos de la entrega, las dinámicas que motivan.
Las emociones fueron diseñadas por Dios y son utilizadas por Dios. Los científicos sociales reconocen que "una persona puede estar convencida de la validez (lógica) de una cierta acción, pero aún así no tomar esa acción hasta que se emocione (emocional) al respecto" (H. Charles Pyron, Comunicación y Negociación).
Sin abordar las emociones, a menudo es fácil probar un punto pero casi imposible motivar a una persona.
Un mensaje bien entregado por definición se dirige tanto a la mente como a las emociones. Es ineficaz centrarse únicamente en las emociones y es ineficaz centrarse únicamente en la mente. Debe haber una mezcla, un equilibrio cuidadoso, para que de esta matriz de mente y emociones se desarrolle un agitamiento interior que el pecador traduce en un acto decisivo, pensado pero lloroso.
Entrega y Unción
Para evitar la observación de Garrick de que los ministros "pronuncian las verdades más solemnes con tanta frialdad y languidez como si fueran las ficciones más triviales", aquellos que están detrás del púlpito deben reconocer y ceder al Paracleto que está a su lado. Para hacer esto, deben darse cuenta (1) de la necesidad de una entrega efectiva (incluyendo pathos, o emociones), y (2) de sus propias limitaciones divinas o la necesidad de unción, el verdadero evento del Espíritu más allá de la influencia del hombre.
Si la resurrección de un conocido de entre los muertos no persuadirá al incrédulo (como en Lucas 16:30), es un error creer que las lecciones aprendidas en Homilética 323 serán suficientes para convencer y condenar a un mundo descarriado.
Sin ser tocada por el Espíritu, la retórica y la lógica no cosecharán la cosecha, y la teatralidad no salvará a ninguna alma. Pero cuando son tocadas por el Espíritu, el testimonio del Paracleto a la Palabra bien predicada penetra en el alma del hombre con la respuesta, "¡Es cierto! ¡Es cierto!"
"El hombre ha pecado", dice el predicador. "¡Es cierto!" responde el Espíritu.
"Cristo ha muerto."
"¡Es cierto!"
"Dios lo ha resucitado."
"¡Es cierto!"
"El perdón puede ser tuyo, y puedes reinar con él para siempre."
"¡Es cierto! ¡Es cierto! ¡Es cierto!" habla el Espíritu al pecador.
Y con la confianza inquebrantable del predicador en este evento del Espíritu, viene el entusiasmo y la emoción necesarios para motivar a un mundo que escucha.
Al final, el ministro que reconoce la necesidad de la unción del Espíritu en su sermón bien pronunciado puede escuchar a sus feligreses hacer eco de otras palabras de David Garrick. Del gran predicador del siglo XVIII George Whitefield, una vez dijo, "Daría cien guineas si pudiera decir 'oh' como el Sr. Whitefield."
Lo siento, Sr. Garrick, pero tal unción es para el púlpito, no para el escenario.
Robert W. Graves. The Wind Blows Where It Wishes. Canton, Georgia. Diomedeidae Publishing. 2024. Pág 9-11.
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