Quirino
Después del problema de las dos genealogías de Jesús, ¡nada más en todo nuestro estudio parece tan difícil! Una cuestión bien conocida es la de Quirino, a quien se describe ocupando algún tipo de cargo de gobierno en Siria (el verbo griego hēgeomai era un término general para dirigir o gobernar), al parecer en la época de un censo romano (Lucas 2:1-2). Se sabe por fuentes extrabíblicas fiables que Quirino fue gobernador entre los años 6 y 9 d.C., pero no en una época lo bastante temprana como para haber estado en el poder cuando nació Jesús (Josefo, Ant. 18.1), y existe un registro ininterrumpido de gobernadores durante el período de tiempo pertinente. Durante un tiempo pareció que las nuevas pruebas arqueológicas apoyarían un gobierno conjunto de algún tipo entre Quirino y otro romano designado en una fecha anterior, pero esto no se ha materializado. Ahora me inclino más por sugerir una traducción alternativa directa: "Este censo tuvo lugar antes de que Quirino gobernara Siria" (NVI mg). Aunque prōtos en otras partes de Lucas siempre significa "primero", el segundo significado más común de la palabra es "antes", y toda la cláusula griega es notoriamente ambigua porque Lucas no utilizó ningún artículo para ayudar a precisar su significado. La traducción más literal que sigue siendo inteligible en español es: "Este censo fue primero/antes de que Quirino gobernara Siria" (hautē apographē prōtē egeneto hēgemoneuontos tēs Surias Kurēniou). El texto ciertamente puede significar: "Este censo fue el primero mientras Quirino gobernaba Siria", pero normalmente se esperaría un artículo antes de apographē y de nuevo antes de prōtē si ésa fuera la intención de Lucas. Pero podríamos traducir: "Este censo fue anterior a [uno] cuando Quirino era gobernador." El censo del año 6 d.C. bajo Quirino fue especialmente infame porque provocó la rebelión fallida de Judas el Galileo. Así que sería natural que un biógrafo o historiador se refiriera a un censo anterior con referencia al posterior, mucho mejor recordado.
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Después del problema de las dos genealogías de Jesús, ¡nada más en todo nuestro estudio parece tan difícil! Una cuestión bien conocida es la de Quirino, a quien se describe ocupando algún tipo de cargo de gobierno en Siria (el verbo griego hēgeomai era un término general para dirigir o gobernar), al parecer en la época de un censo romano (Lucas 2:1-2). Se sabe por fuentes extrabíblicas fiables que Quirino fue gobernador entre los años 6 y 9 d.C., pero no en una época lo bastante temprana como para haber estado en el poder cuando nació Jesús (Josefo, Ant. 18.1), y existe un registro ininterrumpido de gobernadores durante el período de tiempo pertinente. Durante un tiempo pareció que las nuevas pruebas arqueológicas apoyarían un gobierno conjunto de algún tipo entre Quirino y otro romano designado en una fecha anterior, pero esto no se ha materializado. Ahora me inclino más por sugerir una traducción alternativa directa: "Este censo tuvo lugar antes de que Quirino gobernara Siria" (NVI mg). Aunque prōtos en otras partes de Lucas siempre significa "primero", el segundo significado más común de la palabra es "antes", y toda la cláusula griega es notoriamente ambigua porque Lucas no utilizó ningún artículo para ayudar a precisar su significado. La traducción más literal que sigue siendo inteligible en español es: "Este censo fue primero/antes de que Quirino gobernara Siria" (hautē apographē prōtē egeneto hēgemoneuontos tēs Surias Kurēniou). El texto ciertamente puede significar: "Este censo fue el primero mientras Quirino gobernaba Siria", pero normalmente se esperaría un artículo antes de apographē y de nuevo antes de prōtē si ésa fuera la intención de Lucas. Pero podríamos traducir: "Este censo fue anterior a [uno] cuando Quirino era gobernador." El censo del año 6 d.C. bajo Quirino fue especialmente infame porque provocó la rebelión fallida de Judas el Galileo. Así que sería natural que un biógrafo o historiador se refiriera a un censo anterior con referencia al posterior, mucho mejor recordado.
Craig L. Blomberg y Robert B. Stewart, The historical reliability of the new testament: countering the challenges to evangelical christian beliefs (Nashville, TN: B&H Academic, 2016), 58.
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