Leones vs. Carroñeros 03

Capítulo 3

Este documento analiza los extractos proporcionados de "BenShapiro03.pdf", centrándose en las "Reglas del Orgullo" y los temas principales que subyacen a la filosofía del autor. La tesis central es la defensa de una sociedad meritocrática, basada en la libertad individual, los mercados libres, la propiedad privada y la virtud pública, como contrapunto a un sistema percibido como burocrático, regulado y dominado por "Scavengers" (carroñeros) que buscan la redistribución y el control. El autor postula una dicotomía fundamental entre "Lions" (leones) que valoran el logro y la producción, y "Scavengers" que se benefician sin contribuir o buscando socavar el mérito.

Temas Principales y Conceptos Clave

1. La Corrupción del Congreso y la Burocracia:

• El autor comienza criticando duramente al Congreso de EE. UU., describiéndolo como un organismo "ampliamente despreciado, y por una buena razón". Señala que sus miembros (abogados, empresarios, políticos de carrera) se benefician mutuamente y que el Congreso "promulga miles de páginas de leyes que nadie lee", distribuyendo "billones de dólares que nadie paga".
• Se refiere a un "cártel de censura" dentro del House Judiciary Committee (Comité Judicial de la Cámara de Representantes) y organizaciones como Global Alliance for Responsible Media (GARM) que establecen reglas "apropiadas" para los anunciantes, lo que "ha establecido esencialmente un estado de censura".
• La burocracia se presenta como un sistema "desordenado, imperfecto, sucio" que "permite a las burocracias corruptas y poderosas de la historia del mundo".

1. La Meritocracia como Ideal Social ("The Meritocracy"):

• La meritocracia es el eje central de la visión del autor. Se define como un sistema donde "nadie es un don nadie y la valía de uno no es un derecho natural".
• El autor argumenta que "la meritocracia es el sistema más fuerte, busca el bien más elevado, el individuo más fuerte".
• Contrasta esto con cualquier alternativa a la meritocracia, que "definitivamente denota mérito como un estándar de pseudo-justicia" o "mérito como un derecho", lo que lleva a una menor productividad.
• La meritocracia se asocia con el logro y la virtud: "Las meritocracias celebran el trabajo duro y el logro".
• Cita: "A society that rewards Lions is called a meritocracy. In order to reward Lions, a meritocracy must define merit. And in order to define merit, one must define the good. The philosophy of Lions has no problem in defining the good, as we have seen: The good is to be found in fulfilling the duties of the moral system we have all inherited." (p. 60)

1. Libertad y Mercados Libres ("Free Markets"):

• Los mercados libres son presentados como el entorno ideal para la meritocracia y el florecimiento individual.
• Cita: "Rule #2: The Pride Protects Free Minds" y "Rule #3: The Pride Requires Public Virtue" (páginas 62 y 81 respectivamente, relacionadas con la defensa de la libertad).
• Cita: "Free markets create and incentivize Lions." (p. 66)
• Se defiende la propiedad privada como fundamental para la libertad individual.
• Cita: "The moral case for free markets. You own the produce of your hands." (p. 66)
• La teoría subjetiva del valor (diamantes vs. agua) se utiliza para explicar cómo los mercados libres asignan valor basándose en la utilidad marginal, en contraste con teorías laborales o de costos.
• Cita: "The most famous example of the subjective theory of value is the so-called water/diamonds problem—a variation on the pearl/potato question. Why is a diamond worth more than a glass of water? Obviously, water is vital to life. Without it, you die. A diamond isn't just nonvaluable in most circumstances—it is the depletionaly useless. You wear it because it's beautiful, not because it adds utility to your life." (p. 73)

1. La Dicótoma "Lions and Scavengers" (Leones y Carroñeros):

• El autor establece una clasificación fundamental de las personas en dos grupos:
• Lions: Individuos que "crean, construyen y mantienen la sociedad. El León crea valor positivo y externalidades". Se asocian con la productividad, el logro, la propiedad privada y la virtud. "Los leones se esfuerzan por proteger la propiedad privada de sus creaciones".
• Scavengers: Individuos que "se benefician sin contribuir o buscan socavar el mérito". Se les describe como "carroñeros" que buscan la redistribución de la riqueza de los "Lions". Se les asocia con la envidia, el resentimiento y el intento de igualar los resultados.
• Cita: "The same is true of groups. Group averages may or may not be equivalent in some individual measure or another, but virtually no two groups are identical. That isn't a question of genetics. That is a question of statistics. Draw a line down the middle of any room, anywhere in the world, and the two resulting groups will differ in a wide variety of respects." (p. 60)
• El texto advierte sobre la redistribución y la nivelación como acciones de los "Scavengers".

1. Innovación y Progreso:

• La innovación se describe como el motor del progreso, impulsado por la libertad mental y la creatividad individual.
• Cita: "A society of hunters requires free minds." (p. 63)
• Se enfatiza que la innovación no surge del control centralizado, sino de la "concurrencia y cooperación entre mentes individuales".
• Cita: "Innovation requires understanding of the past; it often involves collaboration with others; it requires a feedback loop from consumers and producers—in short, innovation requires commerce between minds across time and space." (p. 77)
• Los mercados libres son esenciales para la innovación.

1. Virtud Pública y Religión:

• El autor argumenta que una "virtud pública funcional" es necesaria y requiere que los individuos "inviertan en la sociedad".
• Cita: "Rule #3: The Pride Requires Public Virtue. A functional Pride requires more than free minds and free markets, however. It also requires public virtue." (p. 81)
• La religión (particularmente el cristianismo) se presenta como un marco histórico que ha proporcionado las bases para la virtud pública en Occidente.
• Cita: "British kings traditionally bound themselves to three Higher Laws: the pledge to provide peace for the Church of God and all the people; to forbid acts of robbery and violence; and to uphold both justice and mercy." (p. 88)
• La benevolencia, cuando se basa en el mérito, es vista como una virtud positiva, a diferencia de la caridad forzada o la redistribución.

1. Ley e Igualdad bajo la Ley:

• Cita: "Rule #4: The Pride Implements Equal Rights Under Law." (p. 85)
• La "ley de la propiedad" se considera el "cordón umbilical del estado".
• La estabilidad y la predictibilidad de los derechos de propiedad son cruciales para el desarrollo económico.
• Cita: "Any nation that fails to protect property rights via rule of law damns its own population to poverty." (p. 87)
• Se critica la noción de "justicia" que implica igualar resultados, en lugar de igualar derechos bajo la ley.
• Cita: ""Justice means that we each ought to have the same right to the advantage of our natural abilities." And that set of rights the free market." (p. 69)

Ideas y Hechos Más Importantes

• Crítica al Gobierno: El gobierno, especialmente el Congreso, es ineficaz, corrupto y promueve la dependencia en lugar del mérito.
• Meritocracia vs. Igualitarismo: La meritocracia es el sistema justo que recompensa el esfuerzo y la habilidad, mientras que las alternativas buscan una igualdad de resultados perjudicial.
• Mercados Libres: Los mercados libres son el motor de la innovación, la prosperidad y la libertad individual, garantizando la asignación de recursos y la valoración justa.
• Propiedad Privada: Es fundamental para la independencia, la motivación y la creación de riqueza.
• La amenaza de los "Scavengers": Son aquellos que buscan beneficiarse sin contribuir, socavando los principios de la meritocracia y la libertad.
• Rol de la Virtud y la Religión: Una sociedad próspera requiere virtud pública, históricamente anclada en valores judeocristianos, que fomenta la contribución y la responsabilidad individual.
• La Ley y los Derechos: La ley debe garantizar la igualdad de derechos, no de resultados, y proteger la propiedad para asegurar la prosperidad.

Conclusión

El autor aboga por un retorno a los principios fundamentales de una sociedad libre y meritocrática, donde los individuos son juzgados por sus contribuciones y se les permite prosperar a través de la iniciativa y el trabajo duro. La intervención gubernamental excesiva, la burocracia y las políticas que buscan la igualdad de resultados son vistas como obstáculos que promueven la dependencia y el parasitismo ("Scavengers"), socavando la capacidad de la sociedad para generar riqueza y progreso. La defensa de los mercados libres, la propiedad privada y la virtud pública, anclada en valores morales y religiosos, se presenta como el camino hacia una sociedad próspera y justa.

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ADONAY ROJAS ORTIZ
Pastor
http://adonayrojasortiz.blogspot.com