jueves, 29 de diciembre de 2011

la guía del Espíritu

La guía del Espíritu nos libra del pecado.

Digo, pues: Andad por el Espíritu, y no cumpliréis el deseo de la carne.

Gálatas 5.16 LBA

Hace falta que salgan las tiernas hojas del roble al comenzar la primavera para deshacerse del resto del follaje marchito que quedó del último otoño. Sólo lo vivo puede expulsar lo muerto. Sólo lo bueno puede echar fuera lo malo.

Algunos de los enemigos de Pablo podían argumentar que la vida de la libertad espritual según el evangelio de Pablo podía guiarlos a los caminos del pecado.

DESARROLLO

Digo, pues: Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne, porque el deseo de la carne es contra el Espíritu y el del Espíritu es contra la carne; y estos se oponen entre sí, para que no hagáis lo que quisierais.

La carne es mencionada aquí por Pablo como la naturaleza pecaminosa.

Hay un conflicto entre el Espíritu y la carne, así que también entre la naturaleza nueva y santificada del creyente y su antigua y pecaminosa naturaleza.

Andad está en el tiempo presente que indica algo continuo o un estilo de vida que es habitual. El camino del Espíritu es uno de libertad y de amor. El contraste al caminar en el Espíritu es el satisfacer la carne.

La naturaleza carnal quiere satisfacer sus deseos carnales. La naturaleza espiritual quiere agradar a Dios. El apóstol Pablo mencionó estas dos naturalezas en conflicto en su propia vida (Rom. 7:7–25).

Para el cristiano, hacer lo que la naturaleza espiritual pide es experimentar la vida que tiene en Cristo (Rom. 8:2).

Pero si sois guiados por el Espíritu, no estáis bajo la Ley.

El cristiano debe ser guiado por el Espíritu Santo  y la vida en el Espíritu no es legalismo ni da licencia para vivir una vida en la carne. Es dejar que el Espíritu le guíe. La respuesta al Espíritu se puede interpretar en tres palabras que aparecen en este pasaje y son: Andad, guiados, vivimos (Gál. 5:16, 18, 25).

Manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicación, inmundicia, lujuria, idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, divisiones, herejías, envidias, homicidios, borracheras, orgías, y cosas semejantes a éstas.

El caminar en la carne es evidente por sus frutos. Cuando Pablo menciona la palabra evidentes no necesariamente se está refiriendo a los pecados cometidos en público donde se puedan ver, sino que todos estos hechos son producto de la naturaleza pecaminosa del hombre.

La lista de vicios que se ha dado no pretende ser exhaustiva. Sólo es representativa, como lo indican las palabras "y cosas como estas".

La lista anterior puede compararse con otras en las demás cartas del apóstol:

Ro. 1:18–32;

1 Co. 5:9–11; 6:9;

2 Co. 12:20, 21;

Ef. 4:19; 5:3–5;

Col. 3:5–9;

1 Ts. 2:3; 4:3–7;

1 Ti. 1:9, 10; 6:4, 5;

2 Ti. 3:2–5;

Tit. 3:3, 9, 10.

En cuanto a esto, os advierto, como ya os he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios.

Aunque no es posible obtener la entrada al reino de Dios mediante lo que se tiene por prácticas sanas (obras de la ley), sí es posible que una persona pueda cerrarse la puerta a sí mismo por prácticas pecaminosas.

Una persona debe decir adiós a todas las obras de las tinieblas. De otro modo, está probando que todavía no anda en la luz (1 Co. 6:11; Ef. 4:20; 5:7–11).

Pero el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley.

Son producto del mismo Espíritu Santo y no del hombre.

El fruto del Espíritu es la evidencia del Nuevo Nacimiento, y de la obra del Espíritu Santo (que es quien sumerge o bautiza al creyente en el cuerpo de Cristo). La Biblia menciona muchas veces el concepto de frutos. La palabra se menciona 106 veces en el AT y 70 veces en el NT. El creyente da frutos no por su propio esfuerzo pero por el poder de Dios que está basado en una relación entre el cristiano y Dios (Juan 15:1–17).

La naturaleza de la ley es mostrar el aspecto pecador del hombre. El fruto del Espíritu no cae en el aspecto pecaminoso del hombre y por esto no tiene nada que ver con la ley. Estas virtudes no pueden ser reguladas por la ley. El Apóstol lo expresa más claramente cuando dice: La ley no ha sido puesta para el justo, sino para los rebeldes (1 Tim. 1:9).

Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos.

El crucificar tiene que ver con matar o ejecutar a una persona. Lo que Pablo quiere decir es que la ley y la carne no tienen nada que ver en la vida del creyente por la simple razón que Cristo en la cruz salva al hombre y mata o crucifica la carne y así elimina el dominio de la ley sobre el cristiano. Las pasiones y deseos están muertos en el sentido que ya no tienen dominio de mantenernos esclavizados como antes de aceptar al Señor.

Es importante aclarar que la analogía paulina de la crucifixión de la carne no quiere decir que los deseos carnales hayan muerto ( Rom. 7:14–21). La crucifixión de la carne quiere decir que el poder de la carne o del viejo hombre ha sido quebrantado. El poder del Espíritu en Cristo Jesús puede mantener el dominio de la carne sin ningún poder en el creyente, si él camina en el poder del Espíritu. Para el creyente, el poder de la carne ya no es como antes que estaba esclavizado en su dominio.

Si vivimos por el Espíritu, andemos también por el Espíritu.

Si la fuente de nuestra vida es el Espíritu, al Espíritu también debe ser permitido dirigir nuestros pasos, de manera que progresemos, avanzando paso a paso hacia la meta de una perfecta consagración al Señor.

Dado que el creyente tiene una nueva vida en Cristo, debe caminar según esta nueva vida.

El vivir en el Espíritu es la raíz o el corazón de la vida cristiana. El andar en el Espíritu es la manifestación de esa vida espiritual. El fruto del Espíritu es la evidencia del carácter espiritual del cristiano. El Espíritu da vida nueva y el cristiano debe mostrar esa nueva vida en el caminar en este mundo.

CONCLUSIÓN

Mientras uno se deje guiar por el Espíritu, seguramente no dará satisfacción a los deseos de la carne, pero, ¿cuán a menudo pasa que la persona no deja que el Espíritu le guie?

Aquellos que son dirigidos por el Espíritu (5:18) son los mismos que andan por el Espíritu (5:16), y vice versa. Volviendo un poco más atrás, notamos que a su vez éstos son los que han sido libertados (5:1; 4:30, 31), los que pertenecen a Cristo (3:29), y que son "de la fe" (3:9). Por lo tanto, todos los verdaderos creyentes son dirigidos por el Espíritu.

Todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, son hijos de Dios. (Ro 8.14).

APLICACIÓN

La vida cristiana significa mucho más que el simple hecho de pasar adelante para registrar la decisión de consagración en una reunión de avivamiento después de haber oído un mensaje poderoso, evangélico, y que apela al corazón, y mientras uno está bajo la influencia del canto de viejos himnos familiares entonados por un gran coro.

Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido, no solamente cuando estoy presente, sino mucho más ahora que estoy ausente, ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor,  porque Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad. (Flp 2.12–13)

BIBLIOGRAFÍA

Hendriksen, W. (2005). Comentario al Nuevo Testamento: Gálatas (222). Grand Rapids, MI: Libros Desafío.

Carro, D., Poe, J. T., Zorzoli, R. O., & Editorial Mundo Hispano (El Paso, T. (1993-). Comentario bı́blico mundo hispano Gálatas, Efesios, Filipenses, Colosenses, y Filemón (1. ed.) (80). El Paso, TX: Editorial Mundo Hispano.


 
 
Paz de Cristo!

ADONAY ROJAS ORTIZ
Pastor 
Iglesia Pentecostal Unida de Colombia 
Reuniones Martes, Jueves y Sábado 7 PM, Domingos 8 AM y 10 AM.
Calle 30 # 22 61, Cañaveral, Floridablanca.
http://adonayrojasortiz.blogspot.com/

martes, 27 de diciembre de 2011

Tres formas diferentes de reaccionar frente a Jesús

TRES FORMAS DISTINTAS DE REACCIONAR FRENTE A JESÚS

Muchas personas suelen recrear en estos días de Navidad la escena del pesebre donde nació Jesús. Para tales fines colocan debajo del arbolito la figura del niño Jesús con José y María, los pastores, los animales y, por supuesto, los magos que fueron a visitar al niño para llevarle presentes en actitud de adoración.

Pero ¿quiénes eran estos magos? ¿De dónde vinieron? ¿Por qué se alteró tanto el rey Herodes cuando estos hombres aparecieron en Jerusalén preguntando por el nacimiento de Cristo? ¿Eran realmente tres reyes de oriente llamados Melchor, Gaspar y Baltazar? ¿Es correcto ubicarlos en la escena del nacimiento de Cristo, postrados ante Él en el pesebre?


Pongamos a un lado todas las tradiciones que desde niños hemos escuchado acerca de esta historia y analicemos este relato tal como aparece en el evangelio de Mateo 2:1-12:

"Cuando Jesús nació en Belén de Judea en días del rey Herodes, vinieron del oriente a Jerusalén unos magos, diciendo: ¿Dónde está el rey de los judíos, que ha nacido? Porque su estrella hemos visto en el oriente, y venimos a adorarle. Oyendo esto, el rey Herodes se turbó, y toda Jerusalén con él. Y convocados todos los principales sacerdotes, y los escribas del pueblo, les preguntó dónde había de nacer el Cristo. Ellos le dijeron: En Belén de Judea; porque así está escrito por el profeta: Y tú, Belén, de la tierra de Judá, no eres la más pequeña entre los príncipes de Judá; porque de ti saldrá un guiador, que apacentará a mi pueblo Israel. Entonces Herodes, llamando en secreto a los magos, indagó de ellos diligentemente el tiempo de la aparición de la estrella; y enviándolos a Belén, dijo: Id allá y averiguad con diligencia acerca del niño; y cuando le halléis, hacédmelo saber, para que yo también vaya y le adore. Ellos, habiendo oído al rey, se fueron; y he aquí la estrella que habían visto en el oriente iba delante de ellos, hasta que llegando, se detuvo sobre donde estaba el niño. Y al ver la estrella, se regocijaron con muy grande gozo. Y al entrar en la casa, vieron al niño con su madre María, y postrándose, lo adoraron; y abriendo sus tesoros, le ofrecieron presentes: oro, incienso y mirra. Pero siendo avisados por revelación en sueños que no volviesen a Herodes, regresaron a su tierra por otro camino".

La palabra "mago" parece provenir de una raíz que significa "grandeza". En los escritos de Heródoto aparece por primera vez para referirse a una tribu de los medos que llegó a desarrollar una gran habilidad en el estudio de la ciencia y, de manera particular, de la astronomía.

Más adelante el nombre "magi" comenzó a usarse para señalar a los filósofos, sacerdotes o astrónomos orientales. Estos hombres se dedicaron al estudio de la astronomía, la religión y la medicina. Muchos de ellos creían en la existencia de un solo Dios, así como en el deber de los hombres de practicar el bien y desechar el mal.

En el imperio persa llegaron a ser muy influyentes y poderosos, tanto que algunos historiadores afirman que nadie podía llegar a ser rey sin ser entrenado y coronado por los magos. En el libro de Daniel los encontramos en Babilonia junto a los sabios, los astrólogos y los adivinos del reino.

Debido a que muchos de ellos se envolvieron en las ciencias ocultas y en la adivinación, la palabra "mago" adquirió también la connotación que nosotros le damos hoy en nuestro idioma, es decir el que se dedica a la magia y al ocultismo. Pero no todos los magos eran dados a este tipo de cosas.

Con respecto a los magos de nuestra historia, es obvio que tenían conocimiento acerca de la venida del Mesías. Si vinieron de Babilonia, no podemos olvidar que los judíos estuvieron cautivos allí por 70 años, y que Daniel y sus amigos tuvieron contacto con ellos; y es muy probable que por este medio hayan adquirido conocimiento del Dios verdadero y de la esperanza mesiánica.

También en la región de los medos y los persas había muchos judíos dispersos que pudieron transmitir este conocimiento a los magos que habitaban esta región.

No sabemos cómo los magos de nuestra historia se enteraron con tanta precisión del nacimiento de Cristo; Mateo no nos brinda esa información. Pero de alguna manera Dios les hizo saber que el Mesías por tanto tiempo esperado había nacido; así que decidieron hacer un largo y dificultoso viaje (probablemente de más de 1,600 kms), para tributarle adoración.

El hecho de que presentaran tres regalos distintos dio lugar a la leyenda de que eran tres magos. Más adelante, durante la Edad Media, se añadieron otros detalles:

Que eran reyes del oriente.Que sus nombres eran Melchor, Gaspar y Baltasar.Que cada uno de ellos representaba a los tres hijos de Noé.Y que uno vino de la India, otro de Egipto y otro de Grecia.

En el siglo XII el obispo de Colonia en Alemania afirma haber encontrado sus restos. Pero lo cierto es que la Biblia no da tantos detalles. Simplemente nos dice que unos hombres pertenecientes a esta poderosa casta oriental se enteraron del nacimiento de Cristo y vinieron a adorarle.


Con respecto a la estrella que les sirvió de guía, no sabemos a ciencia cierta de qué se trataba. La palabra griega que se usa aquí señala cualquier objeto de gran brillantez. Unos piensan que se trataba de una estrella, otros hablan de una conjunción de planetas, e incluso de un cometa.

Particularmente me inclino a pensar que se trataba de la gloria de Dios, esa misma gloria que había guiado al pueblo de Israel en el desierto en forma de una columna de fuego, y que Lucas nos dice que apareció en el momento en que Cristo nació (Lc. 2:8-11).

Quizás fue esa misma luz la que vieron. Noten que el texto de Mateo no dice que la estrella los había guiado por todo el camino desde el oriente hasta Judea. Simplemente dice que ellos vieron la estrella e iniciaron el viaje. Es así como estos magos llegan a Jerusalén, y eso nos lleva de la mano a la segunda escena de nuestra historia.


Cuando los magos llegaron a la ciudad de Jerusalén, fue tal la conmoción que se generó que la noticia llegó a oído de Herodes; éste se espanta y manda a llamar a los principales sacerdotes en Israel y a los escribas para que le den más detalles de las profecías que hablaban del Cristo, para luego convocar a los magos a una reunión privada.


Ahora, para comprender la turbación de este hombre y de toda la ciudad, es necesario que conozcamos algunos datos históricos. Herodes no era judío, sino idumeo y, por lo tanto, no estaba opcionado a ocupar el trono de Israel; en otras palabras, era un usurpador.

Cuando los romanos capturaron a Judea en el año 63 a. de C., en los días de Pompeyo, el padre de Herodes, llamado Antípater, que era un hombre muy astuto y que en ese tiempo era gobernador de Edom, aprovecha la situación para buscar el favor de los romanos.

En ese tiempo los judíos estaban atravesando por una situación interna muy difícil como nación y no podían ponerse de acuerdo entre sí; así que los romanos nombraron a Antípater procurador de Judea, y él a su vez nombró a su hijo Herodes como tetrarca de Galilea. Eso ocurrió en el año 47 a. de C.Unos años más tarde el emperador Augusto extiende el territorio de Herodes hasta incluir toda Palestina, y es así como este hombre llega a ser rey de los judíos sin ser judío. Y, como debemos suponer, por esta misma razón tuvo que enfrentar un montón de dificultades para mantenerse en el puesto.




Tal vez para suavizar un poco la situación, Herodes se casó con una judía llamada Mariamna quien era descendiente de la última familia que había gobernado a Israel antes de que los romanos se hicieran cargo de la situación.Pero nunca dejó de tenerle terror a todo lo que sonara a conspiración, un problema que se fue agudizando con los años; mientras más viejo, Herodes se hacía más paranoico y más cruel.

Como la familia de su esposa había gobernado anteriormente a Israel, parece que muchos judíos albergaban la esperanza de que volvieran a reinar de nuevo, pero Herodes se encargó de ir matándolos uno por uno. Primero mató al hermano de su esposa, luego a uno de sus tíos, luego a su abuelo, después la mató a ella y un año después a su madre; y por si eso fuera poco, finalmente mató a los tres hijos que había tenido con Mariamna, porque ellos también llevaban esa sangre.

Era tal la crueldad de este hombre que unos días antes de morir mandó a encarcelar a un grupo de los más distinguidos ciudadanos de Jerusalén, dejando órdenes expresas de que todos ellos fuesen ejecutados cuando él muriera, para asegurarse así de que al menos en Jerusalén se llorara el día de su muerte.Ahora, imagínense lo que pudo haber pensado Herodes cuando escuchó la noticia de que un grupo de la casta de los magos había llegado del oriente preguntando dónde estaba el rey de los judíos que había nacido.Herodes se perturbó grandemente, y toda la ciudad se perturbó también, porque sabían lo peligroso que era este hombre cuando se sentía amenazado. Es muy probable que la perturbación del pueblo no fuera por la visita de los magos, sino por temor a la reacción de Herodes.Por experiencia sabían que esa agitación del rey podía significar sangre, como de hecho ocurrió. Herodes mandó a matar a todos los niños menores de dos años en Belén y sus alrededores, para asegurarse de que no se gestara ninguna conspiración en contra suya alrededor de ese niño.


Volviendo al curso de nuestra historia, Herodes convocó a los principales sacerdotes y a los escribas para saber más de este asunto y ellos confirmaron que el Mesías habría de nacer en Belén. Miqueas lo había profetizado unos 700 años antes.De paso, Cristo no hubiese podido cumplir esa profecía adrede, ni muchas otras que se cumplieron a lo largo de Su vida. Nadie puede decidir ni la familia ni el lugar de su nacimiento. Cristo nació en el lugar preciso, en el tiempo preciso y en la familia precisa.




En este relato llama poderosamente la atención la reacción de los sacerdotes y los escribas; ellos escuchan lo que dicen los magos, conocen la profecía bíblica, pero aun así se muestran indiferentes.

Los magos, que tenían menos información, se movieron cientos de kilómetros para conocer a Jesús y adorarle; pero estos líderes de Israel que lo tenían ahí mismo, a la vuelta de la esquina, no hicieron absolutamente nada para verificar el hecho. Fueron totalmente indiferentes. Ni se airaron como Herodes, ni le adoraron como los magos; simplemente volvieron a sus asuntos como si nada hubiera pasado.




Herodes llamó a los magos en secreto, muy probablemente para no despertar mayores sospechas y comentarios entre el pueblo, y finge interés religioso (vers. 7-8). Ya Herodes sabía dónde habría de nacer el niño, ahora quiere información para poder calcular su edad.No pregunta directamente lo que quiere saber: "¿Qué edad Uds. creen que el niño tiene ahora?" No. "¿Cuándo fue que apareció esa estrella?" Fue en base a esta información que Herodes calculó que el niño tenía para ese tiempo unos dos años de edad (vers. 16).

Así que es incorrecto ubicar a los magos en el pesebre, cuando Jesús era apenas un recién nacido. Cuando los magos llegaron a Belén, Jesús tenía unos 2 años de edad y ya vivía en una casa con sus padres (vers. 11).


Con la información que obtuvieron los magos se dirigieron a Belén en busca del Rey que había nacido; en ese momento reaparece en el cielo aquella luz brillante que habían visto en el oriente, la cual los fue guiando hasta llevarlos al lugar preciso donde podían encontrar al Señor Jesucristo. Es obvio que no se trataba de una estrella ordinaria. Esa luz brillante tenía que ir a muy baja altura para poder señalar a los magos la casa donde estaba Jesús. Probablemente se trataba de una manifestación de la gloria de Dios.




"Y al ver la estrella dice Mateo, se regocijaron con muy grande gozo". Literalmente el texto dice que "Se gozaron sobremanera con gran gozo". Mateo quiere expresar que estos magos estaban rebosantes de alegría. Habían viajado cientos de kilómetros para conocer a ese Rey tan importante que había nacido.

"Y al entrar en la casa, vieron al niño con su madre María, y postrándose, lo adoraron; y abriendo sus tesoros, le ofrecieron presentes: oro, incienso y mirra" (vers. 11). Noten que cuando los magos llegaron al lugar, José, María y el niño ya no estaban en el establo; habitaban en una casa, y Jesús no era un bebé recién nacido.Pero hay otras cosas a las que deseo llamar vuestra atención. En primer lugar, que la persona central de esa escena es el niño Jesús. Mateo dice que al entrar en la casa los magos "vieron al niño con su madre María". El foco primario de su atención fue el niño.

De hecho, siempre que Mateo menciona a Cristo con su madre en este texto los coloca en ese mismo orden (vers. 13, 14, 20, 21). Siempre el niño es mencionado primero. Él es el personaje central de esta historia.

Muy probablemente los magos compartieron muchas cosas con esta pareja de esposos que Dios había escogido para que fuesen los padres terrenales del Mesías, pero Él era la persona importante aquí.

Más aun, el texto dice que estos hombres, al ver al niño se postraron para adorarle (a Él). No a María, sino al niño. No tenemos nada en contra de la madre de Jesús, pero debemos insistir en el hecho de que sólo Dios merece ser adorado.


Ahora, traten de visualizar la escena que Mateo describe en este pasaje. Aquí tenemos a un grupo de hombres poderosos, acostumbrados a tratar con reyes y altos dignatarios orientales, postrados en adoración delante de un niño de menos de 2 años de edad, en una oscura aldea de una nación insignificante en aquellos días.No sabemos qué tanta información tenían ellos acerca del Mesías, pero es obvio que veían en Él a un personaje de suprema importancia, y aún es posible que de alguna manera se les hubiese revelado que ese niño era el Hijo de Dios, la manifestación en carne del único Dios verdadero.

Noten los obsequios que le llevaron (vers. 11). No queremos ver más allá de lo que está escrito, pero muy buenos comentaristas señalan el hecho de que estos regalos fueron cuidadosamente escogidos para expresar ciertas cosas:



·         El oro era el regalo apropiado para un Rey.



·         El incienso se usaba comúnmente en la adoración a Dios.



·         Y la mirra tenía varios usos, pero casi todos conectados con el servicio a los hombres: se usaba como perfume, también se mezclaba con vino para que actuara como un anestésico y para embalsamar a los muertos.




Así que estos regalos que los magos llevaron a Jesús podían tener cada uno de ellos un significado especial: el oro para resaltar que el niño era un Rey, el incienso para señalar que era Dios, y la mirra para señalar que era un Hombre. No podemos ser dogmáticos al respecto, pero Dios pudo haber movido a estos magos a regalar estas cosas específicas, aún si ellos mismos no entendían del todo las implicaciones de estos regalos.Pero queda el testimonio del gran honor que estos hombres rindieron a Jesús: viajaron más de 1,600 kilómetros para conocerle, se postraron para adorarle cuando apenas era un niño, y los obsequios que le llevaron eran dignos, y eso sí podemos decirlo con certeza, de un personaje de suprema importancia. La adoración que los magos le rindieron estaba totalmente justificada.La historia concluye cuando los magos son avisados por Dios en un sueño que no volvieran a Herodes, sino que tomaran otra ruta para volver a su nación (vers. 12).




He aquí la historia de estos magos de oriente que visitaron al Señor Jesucristo en Su infancia, y la reacción que suscitó en cada uno de los personajes que participaron en este evento. Ahora solo me resta preguntarte, ¿cómo reaccionarás tú ante el hecho de que Dios se hizo Hombre?


En este pasaje encontramos las respuestas típicas de los hombres cuando son enfrentados con la Persona de Cristo:

·         Herodes quiso destruirlo,

·         los escribas fueron indiferentes,

·         y los magos le adoraron.

¿Cuál de esos ejemplos te describe a ti?Seguramente nadie querría identificarse abiertamente con el rey Herodes, pero lo cierto es que este hombre reaccionó como la mayoría de los hombres reacciona cuando se les predica el evangelio y se les presenta a Cristo como el Señor y el Salvador.¿Por qué Herodes quiso destruir a Jesús? Porque su trono peligraba, porque quería seguir siendo rey. Y ese es el mismo problema que tienen los hombres con Cristo. Nadie se molesta con el Cristo amante que hacía milagros, sanaba enfermedades y daba de comer a los pobres. El Cristo que molesta a los pecadores es Aquel que se presenta como Rey y Señor. Como Aquel que tiene derecho pleno sobre nuestra vida.

La razón por la que mucha gente rechaza el evangelio es porque quieren seguir teniendo control de sí mismos. No quieren ni pensar que el "Yo" sea destronado para dar lugar a otro Rey, ni siquiera al Dios único que se manifestó en carne.



En la parábola de las diez minas que aparece en Lc. 19, Cristo pone en la boca de aquellos que le rechazan las siguientes palabras: "No queremos que este reine sobre nosotros".He ahí la esencia del problema. Los pecadores quieren seguir reinando sobre sus propias vidas, igual que Herodes, y es ese deseo el que los mantiene alejados de Aquel que es la fuente de todo bien, Aquel que vino para que tengamos vida y vida en abundancia. ¿Es ese tu caso?




¿O serás como los escribas y sacerdotes de Israel? Escucharon hablar de Cristo y ni siquiera se interesaron, no mostraron interés alguno en verificar la historia. "Prefiero no pensar en eso", dicen muchos. El problema es que algún día te presentarás delante de ese Rey y tendrás que dar cuenta por tu indiferencia. Si el único y sabio Dios se encarnó tiene que haber sido por algo muy importante.Y es que no había otra forma de salvar a los pecadores. Alguien tenía que pagar el precio, Alguien tenía que morir por nuestros pecados, Alguien que no tuviese ninguna deuda pendientes que pagar por Sí mismo, sino que fuese santo y sin mancha.Para eso se manifestó en carne Jesucristo, porque solo Él llenaba el requisito. El murió siendo inocente para que pecadores culpables pudiesen ser absueltos. Y hoy ofrece salvación perfecta y gratuita para todo aquel que cree. Ese es el mensaje que el evangelio anuncia: que la justicia perfecta de Cristo está disponible por medio de la fe para nosotros que no tenemos justicia alguna.

Tratar ese mensaje con indiferencia no es otra cosa que un aborrecimiento pasivo hacia la humillación que por amor soportó nuestro redentor. Nadie puede permanecer neutral ante la persona de Cristo. Él mismo dijo en cierta ocasión: "El que no es conmigo, contra mí es; y el que conmigo no recoge desparrama" (Mt. 12:30).

Nadie puede serle indiferente. O estás en el grupo de los que le aman o en el grupo de aquellos que le aborrecen. Quiera Dios que en aquel día no seas hallado en compañía de los enemigos del Rey de reyes y Señor de señores, porque lamentarás eternamente haber nacido.

Ojalá que muchos de los que leen estas líneas adquieran la sabiduría de estos magos de oriente; la poca información que tenían fue suficiente para postrarse ante Jesucristo y adorarle. ¿Será ese tu caso? Seguramente tienes más información que la que tenían estos magos. En el día del juicio estos hombres agravarán la condenación de muchos que con más conocimiento no hicieron lo que ellos hicieron.

Si aún no eres creyente, no sigas despreciando el don de amor que Él ofrece libremente a los pecadores: salvación perfecta y gratuita por medio de la fe.


Y prueba de la fe, de que realmente crees, es que estás dispuesto a obedecer. Hechos 2: 38.


Adaptado de:


http://www.ayudapastoral.com/?page_id=1363&utm_source=rss&utm_medium=rss&utm_campaign=tres-escenas-relacionadas-con-navidad

 

 


 
 
Paz de Cristo!

ADONAY ROJAS ORTIZ
Pastor 
Iglesia Pentecostal Unida de Colombia 
Reuniones Martes, Jueves y Sábado 7 PM, Domingos 8 AM y 10 AM.
Calle 30 # 22 61, Cañaveral, Floridablanca.
http://adonayrojasortiz.blogspot.com/
 

lunes, 26 de diciembre de 2011

lamentable noticia

Dios les bendiga.

Triste noticia, oremos por los hermanos en Puerto Tejada:

http://www.noticiascaracol.com/nacion/video-253439-mueren-tres-personas-accidente-tras-salir-de-iglesia-pentecostal 
 
Paz de Cristo!

ADONAY ROJAS ORTIZ
Pastor 
Iglesia Pentecostal Unida de Colombia 
Reuniones Martes, Jueves y Sábado 7 PM, Domingos 8 AM y 10 AM.
Calle 30 # 22 61, Cañaveral, Floridablanca.
http://adonayrojasortiz.blogspot.com/
 

sábado, 24 de diciembre de 2011

el Mesias


significa Escritural y proféticamente: el Ungido de Dios.
Sin embargo, cuando se estudian las Escrituras proféticas sobre el Mesías que vendría, descubrimos que quién vino para cumplirlas fue EL MISMO DIOS de la eternidad y del Antiguo Testamento "...manifestándose en carne..."


         - 2011-
Séptimo año de nuestro Foro Mundial

!Unidos por su Nombre!
Pentecostales Apostólicos del Nombre a nivel mundial

world animation
"... Más no ruego solamente por estos, sino también por la palabra de ellos. Para que TODOS sean UNA COSA; como tú Oh Padre en mí, y yo en tí..." (Juan 17.20,21).
"...
37 Al oír esto, se compungieron de corazón, y dijeron a Pedro y a los otros apóstoles: Varones hermanos, ¿qué haremos?38 Pedro les dijo:Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo.39Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que están lejos; para cuantos el Señor nuestro Dios llamare. 40 Y con otras muchas palabras testificaba y les exhortaba, diciendo: Sed salvos de esta perversa generación ..." (Hechos 2. 37-40). 
"... a los que habéis alcanzado, por la justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo, una fe igualmente preciosa que la nuestra...11 Porque de esta manera os será otorgada amplia y generosa entrada en el reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo
..." (2a. Pedro 1.1,11)

El amor a la doctrina del Nombre NOS UNE

la "rivalidad" entre organizaciones 
NOS SEPARA
No! al "apartheid" pentecostal del Nombre
(Frase acuñada por el Hno. Alfonso M Suárez, 12.10. 2010)
 
 
Muy apreciados Hnos y Hnas de Pentecostales Apostólicos del Nombre:

Saludos cordiales en el Nombre Admirable de nuestro Señor Jesucristo, deseándole siempre también que la bendición del único Dios invisible indivisible de la Eternidad, de Abraham, Isaac y Jacob, "...manifestado en carne..." (1 Timoteo 3. 16), sea el que le bendiga abundantemente junto con su familia y todos los santos en la común fe bíblica de los profetas y apóstoles.

Por esta época es muy frecuente hablar del "
Mesias", leyendo trozos de las Escrituras con referencia a él, y mencionándolo en himnos alusivos a su nacimiento, coros de niños, de adultos, dramas, videos, artículos y extensos comentarios, servicios "especiales" en la sinagoga, en el templo, en la iglesia, etc.

Sin embargo, con todo ese despliegue de comentarios bíblicos, reseñas históricas, narraciones bíblicas y aparente "
espiritu bíblico", el 99% de la humanidad (incluído Israel como nación), piensan de el "Mesías", como "alguien" separado de Dios, y no Dios mismo, "...manifestado en carne...", (1 Timoteo 3.16). 

Para algunos, el Mesías de la Biblia es una especie de hombre "
especial", ungido por Dios, y otros como "el Profeta" de profetas, miembro de una "trinidad", como una "...segunda personadivina y distinta..." llamada "Dios",  y para otros un rey universal, etc., ¿la razón? sencillamente no han tomado el tiempo con sinceridad y verdad para escudriñar personalmente ese personaje "enigmático" para algunos, conocido como "...el Mesías de Israel...", quien vendría para bendición de todos, sinop que siguen ciegamente sus propios razonamientos e interpretaciones que otros han  fabricado y creado para ellos.

Pero la Biblia, (la Palabra de Dios), es la que tiene la "última" palabra sobre la verdadera identidad de quién es el Mesías, y esa es la que aceptaremos y proclamaremos siempre hasta que él vuelva de nuevo para bendición de su Iglesia, de Israel y de la humanidad entera.

Las  principales Escrituras que inicialmente dieron a conocer a la humanidad y a los patriarcas, la venida de una "...descendencia..." que triunfaría sobre el malo y la maldad, y sería bendición a toda la raza humana, son:

"...15 Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suyaésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar...." (Génesis 3. 15)
"...1 Pero Jehová había dicho a Abram...: engrandeceré tu nombre, y serás bendición.3 Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré; y serán benditas en ti todas las familias de la tierra...." (Génesis 12. 1-3)
".. 17 Y Jehová dijo: ¿Encubriré yo a Abraham lo que voy a hacer,18 habiendo de ser Abraham una nación grande y fuerte, y habiendo de ser benditas en él todas las naciones de la tierra?..."(Génesis 18.18).

Adelantándonos a nuestro estudio,digamos inmediatamente que esa simiente o descendencia fue cumplida cabal y únicamente en Jesucristo, y no en "Krishna" (dios-hombre hinduista), en "Budha" (el dios "mercurio"de la mitologia Hindú), y menos en "Mahoma" ( el "profeta" vidente y revolucionario de los Musulmanes).
 
"...16 Ahora bien, a Abraham fueron hechas las promesas, y a su simiente. No dice: Y a las simientes, como si hablase de muchos, sino como de uno: Y a tu simiente, la cual es Cristo..."(Gálatas 3. 16).

Y las dos primeras  Escrituras que revelan directamente que el que vendría sería un Monarca universal, a quien todas las naciones se congregarían, es Génesis 49. 10: "...10 No será quitado el cetro de Judá, y el Legislador de sus pies, hasta que venga Shiloh; y a él se congregarán los pueblos..."

Dos veces , las Escrituras confirma que el Mesías fue Jesucristo. La primera, cuando Andrés le dijo a su hermano Pedro, "... Hemos hallado a aquel de quien escribió Moisés en la Ley, los Salmos, y los Profetas: a Jesús...", (Juan 1.45). La segunda, cuando Jesucristo mismo, le afirmó a la Samaritana, que ella estaba hablando precísamente con el Mesias prometido, (Juan 4. 25, 26) .

Cuando decimos en español, "Cristo", "el Cristo", "Jesucristo" (Jesús, el Cristo), etc. es lo mismo que decir en Hebreo: "Mashiah", "ha Mashiah", "Yeshuah ha Mashiach" y al traducir esas expresiones en Español, serían: " Ungido", "el Ungido", "Jesus el Ungido", etc., no existe ninguna discrepancia en ningún vocablo que se use, todos quieren decir lo mismo y la referencia es a Cristo, el Cristo de las Sagradas escrituras, pues, el Ungido de Dios es uno solo y no los hombres, sacerdotes, magos, profetas, reyes, gobernantes, etc., de las religiones y filosofías que se auto-proclaman, como tal.

Asi que, el
 titulo, "Mesías", del Hebreo "Mashiah", es el equivalente al término griego "Cristo", que quiere decir el Ungido, exactamente como se encuentra en la versión de "los setenta", conocida como  la "Septuaginta" (primera traducción de las Sagradas Escrituras Hebreas al Griego, realizada por al menos 70 piadosos y sabios Judíos de las 12 tribus de Israel, en Alejandría, Egipto, ( 240 a.C.).

Si lo que hemos dicho brevemente del Mesías de las Sagradas Escrituras, pensamos que "
eso es todo", entonces, quiere decir que estamos solamente declarando la "mitad" de la verdad, de lo que las Sagradas Escrituras dicen acerca del Mesías. 

La otra "mitad" de la verdad, para formar la verdad completa, es, que el que nació, "...
según la carne...",  en Belén de Judá,  fue "...Cristo, el Señor...", (Lucas 2. 35), el mismo Señor de la eternidad y del Antiguo Testamento, "....manifestado en carne...", (1 Timoteo 3.16),  tomando "...forma de siervo, hecho semejante a los hombres,  en la condición como hombre..."(Filipenses 2.7,8), y no  "el Señor", "...la segunda persona divina y distinta ..."de una supuesta  "...trinidad...",  católica-romana y evangélica trinitaria.

Elizabeth, parienta de María, llena del Espíritu Santo, le pregunta a María, diciendo: "...Y de dónde esto a mí, que la madre de mi Señor, venga a mí?..."(Lucas 1.43), y luego no solo le díce que es una mujer bienaventurada por haberle creído a Dios, sino que "...se cumplirán las cosas que le fueron díchas de parte del Señor..."(Lucas 1.45), una clara alusión al Dios de Israel, el único Dios y Señor de todo, Dios de Elizabeth y de María.

Es bastante interesante esto del uso en las Escrituras del término "...
Señor...", en relación con el Mesias (o el Cristo),  pues los auto-llamados "testigos de jehováh", insisten en discutir y exigir de que se acepte de que el nombre "Jehováh" del Antiguo Testamento, fue "quitado" abusivamente  desde los manuscritos Griegos, por los traductores tradicionales de la Biblia,y que por eso, ellos tomaron el derecho de "restaurar" el Nombre de Jehováh, quitándo el término "Señor" de la mayor parte de las Escrituras del Nuevo Testamento y colocando el de "Jehováh"; pero, ¿es verdad, eso?, veamos:

Para arreglar ese problema, los traductores de su propia versión de la Biblia, conocida como 
la Biblia verde, "Traducción  del Nuevo Mundo de las Sagradas Escrituras", de la organización de los "russellistas", en Brooklyn, Nueva York, díjeron que se dieron a la larga y extenuante tarea de colocar el nombre "Jehová", donde quiera que apareciera el de "Señor", para dar a conocer el Nombre otra vez, del único Dios verdadero.

Por ejemplo, en la versión Hebrea, Deuteronomio 6. 4, está escrito: "...
Oye Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es..."; y este mismo texto en nuestras versiones aparece en Marcos 12. 29, diciendo: "...Oye Israel: el Señor, nuestro Dios, el Señor, uno es...". Entonces, ellos lo corrigieron escribiéndolo de la siguiente manera: "...Oye, Oh Israel, Jehová nuestro Dios es un solo Jehová...", y quitaron la palabra "...Señor...", porque según ellos, no hacia justicia a la traducción literal de las Escrituras Hebreas.

Sin embargo, cuando uno estudia la versión de los "russellistas",  comprobamos que  en verdad si quitaron la palabra "..
Señor...", de muchos lugares, pero...la dejaron en otros pasajes, porque no les convenía. Veamos el texto de Lucas 2. 10,11, en las versiones Reina-Valera:

10 Pero el ángel les dijo: No temáis; porque he aquí os doy nuevas de gran gozo, que será para todo el pueblo: 11 que os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es CRISTO _ [ Mesías o Ungído de Dios]_ el Señor..."

Ahora veamos la traducción de la versión de los "testigos de jehováh": 

10 Pero el ángel les dijo: No teman, porque !miren! les declaro buenas nuevas de un gran gozo que todo el pueblo tendrá.11 Porque les nació hoy un Salvador, que es Cristo el Señor, en la ciudad de David..."

Noten Hnos, que no hicieron ningún cambio, y ¿por qué?, sencillamente  porque si quitaban el término "Señor", y lo cambiaban por el de "Jehováh", el texto inmediatamente le asestaría un golpe contundente y fatal a la enseñanza falsa de que Jesús era  la primera "criatura" hecha por Dios en los cielos, pues el texto hubiera comprobado que el que nació en Belén, era el mismo Jehová del Antiguo Testamento pero "...manifestado en carne..."(1 Timoteo 3.16; Juan 1.14).

Si los "russellistas" hubieran cambiado el término "Señor" por el de "Jehováh", el texto se hubiera leido de la siguiente manera, y a ellos no les convenía:

10 Pero el ángel les dijo: No teman, porque !miren! les declaro buenas nuevas de un gran gozo que todo el pueblo tendrá.11 Porque les nació hoy un Salvador, que es Cristo Jehováh, en la ciudad de David..."

Y como este versículo anterior, hay docenas de textos que ellos no pudieron cambiar, y todos comprueban que son una referencia al mismo Dios Jehová de los Ejércitos,  Dios de Israel y de la Iglesia.

Finalmente, toda vez que las Escrituras mencionan al Señor Jesucristo, como el Mesías, el Cristo, el Señor, el Ungído de Dios, el Híjo de Dios, etc, no se debe dejar de identificar como el mismo Dios de la eternidad y del Antiguo Testamento. 

Gracias y que el Señor le bendiga ricamente

Atte. Hno. Alfonso M. Suárez
Director Foro Mundial P. A. del Nombre.

(United Pentecostal Church International, Inc. USA)
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Un solo DiosAbsoluto "...manifestado en carne ...", (sin "trinitarizarlo"),
Según Isaías 9.6; Mateo 1. 23;Romanos 9. 5; 1a Timoteo 3. 16; 
Tito 2.13, Apocalipsis 1. 11,17
.
Una sola salvación
Según los Hechos 2.38, tanto para Judíos y Gentiles
Una sola iglesia
Según Mateo 1. 18; Hechos 2. 1-4; Hechos 20. 28; Efesios 4. 3-6, 13
Una sola santidad
Según Romanos 6. 18-22; 1a Tesalonicenses 4. 3, 7; Hebreos 12. 14
Una sola esperanza
Según Juan 14. 1-3;Gálatas 5. 5; Gálatas 4. 4; Colosenses 1.5, 23; 1 Juan 3.1-3 
 
 
Paz de Cristo!

ADONAY ROJAS ORTIZ
Pastor 
Iglesia Pentecostal Unida de Colombia 
Reuniones Martes, Jueves y Sábado 7 PM, Domingos 8 AM y 10 AM.
Calle 30 # 22 61, Cañaveral, Floridablanca.
http://adonayrojasortiz.blogspot.com/
 

Generalidades de la Escatología Bíblica

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